Al-Ahzab 33:55
The Combined Forces · Juz 22 · Page 426
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا ٥٥
There is no blame upon them [i.e., women] concerning their fathers or their sons or their brothers or their brothers' sons or their sisters' sons or their women or those their right hands possess [i.e., slaves].1 And fear Allāh. Indeed Allāh is ever, over all things, Witness.
1 translator’s note
- It is permissible for a woman to appear before these people without complete covering and to be alone with them. The brothers of both parents (uncles) are included as "fathers" or "parents," according to ḥadīth. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 33:55
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٥٥] ﴿لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ في آبائِهِنَّ ولا أبْنائِهِنَّ ولا إخْوانِهِنَّ ولا أبْناءِ إخْوانِهِنَّ ولا أبْناءِ أخَواتِهِنَّ ولا نِسائِهِنَّ ولا ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ واتَّقِينَ اللَّهَ إنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾ .
﴿لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ في آبائِهِنَّ ولا أبْنائِهِنَّ ولا إخْوانِهِنَّ ولا أبْناءِ إخْوانِهِنَّ ولا أبْناءِ أخَواتِهِنَّ ولا نِسائِهِنَّ﴾ أيْ: لا حَرَجَ ولا إثْمَ عَلَيْهِنَّ، في أنْ لا يَحْتَجِبْنَ مِن هَؤُلاءِ المُسَمِّينَ. قالَ الطَّبَرِيُّ: وعُنِيَ بِـ: (إخْوانُهُنَّ وأبْناءُ إخْوانِهِنَّ)؛ وإخْوَتُهُنَّ، وأبْناءُ إخْوَتِهِنَّ، وخَرَجَ مَعَهم جَمْعُ ذَلِكَ، مَخْرَجَ جَمْعِ فَتى إذا جُمِعَ: (فِتْيانٌ)، فَكَذَلِكَ جَمْعُ أخٍ إذا جُمِعَ: (إخْوانُ)، وأمّا إذا جُمِعَ إخْوَةٌ فَذَلِكَ نَظِيرُ جَمْعِ فَتى إذا جُمِعَ (فِتْيَةٌ).
(p-٤٨٩٨)تَنْبِيهاتٌ:
الأوَّلُ- قِيلَ: إنَّما لَمْ يُذْكَرِ العَمُّ والخالُ، لِأنَّهُما بِمَنزِلَةِ الوالِدَيْنِ، ولِذَلِكَ سُمِّيَ العَمُّ أيْضًا أبًا في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإلَهَ آبائِكَ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ وإسْحاقَ﴾ [البقرة: ١٣٣] أوْ لِأنَّهُ اكْتَفى عَنْ ذِكْرِهِما بِذِكْرِ أبْناءِ الإخْوَةِ، وأبْناءِ الأخَواتِ، فَإنَّ مَناطَ عَدَمِ لُزُومِ الِاحْتِجابِ بَيْنَهُنَّ وبَيْنَ الفَرِيقَيْنِ، عَيْنُ ما بَيْنَهُنَّ وبَيْنَ العَمِّ والخالِ مِنَ العُمُومَةِ والخُؤُولَةِ؛ لِما أنَّهُنَّ عَمّاتٌ لِأبْناءِ الإخْوَةِ، وخالاتٌ لِأبْناءِ الأخَواتِ. وقِيلَ: لِأنَّهُ كَرِهَ تَرْكَ الِاحْتِجابِ مِنهُما؛ مَخافَةَ أنْ يَصِفاهُنَّ لِأبْنائِهِما.
وهُوَ رَأْيُ عِكْرِمَةَ والشَّعْبِيِّ، كَما أخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِن طَرِيقِ داوُدَ بْنِ أبِي هِنْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ والشَّعْبِيِّ أنَّهُ قالَ لَهُما: ما شَأْنُ العَمِّ والخالِ لَمْ يُذْكَرا؟ قالا: لِأنَّهُما يَنْعَتانِها لِأبْنائِهِما. وكَرِها أنْ تَضَعَ خِمارَها عِنْدَ خالِها وعَمِّها.
قالَ الشِّهابُ: لَكِنَّهُ قِيلَ عَلَيْهِ، إنَّ هَذِهِ العِلَّةَ، وهو احْتِمالُ أنْ يَصِفا لِأبْنائِهِما وهُما يَجُوزُ لَهُما التَّزَوُّجُ بِها، جارٍ في النِّساءِ كُلِّهِنَّ، مِمَّنْ لَمْ يَكُنَّ أُمَّهاتٍ مَحارِمَ. فَيَنْبَغِي التَّعْوِيلُ عَلى الأوَّلِ. انْتَهى.
والتَّحْقِيقُ في رَدِّهِ ما رَواهُ البُخارِيُّ في التَّفْسِيرِ مِن طَرِيقِ عُرْوَةَ عَنْ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالَتِ: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أفْلَحُ أخُو أبِي القُعَيْسِ، بَعْدَ ما أُنْزِلَ الحِجابُ، فَقُلْتُ: لا آذَنُ لَهُ حَتّى أسْتَأْذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ ﷺ. فَإنَّ أخاهُ أبا القُعَيْسِ لَيْسَ هو أرْضَعَنِي، ولَكِنْ أرْضَعَتْنِي امْرَأةُ أبِي القُعَيْسِ. فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ لَهُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! إنَّ أفْلَحَ أخا أبِي القُعَيْسِ (p-٤٨٩٩)اسْتَأْذَنَ. فَأبَيْتُ أنْ آذَنَ حَتّى أسْتَأْذِنَكَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وما مَنَعَكِ أنْ تَأْذَنِي؟ عَمُّكِ» . قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! إنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هو أرْضَعَنِي، لَكِنْ أرْضَعَتْنِي امْرَأةُ أبِي القُعَيْسِ، فَقالَ: «ائْذَنِي لَهُ فَإنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ»» .
قالَ عُرْوَةُ: فَلِذَلِكَ كانَتْ عائِشَةُ تَقُولُ: حَرِّمُوا مِنَ الرَّضاعَةِ ما تُحَرِّمُونَ مِنَ النَّسَبِ. انْتَهى. فَبِقَوْلِهِ ﷺ: ««ائْذَنِي لَهُ فَإنَّهُ عَمُّكِ»» مَعَ قَوْلِهِ في الحَدِيثِ الآخَرِ ««العَمُّ صِنْوُ الأبِ»» يَرُدُّ عَلى عِكْرِمَةَ والشَّعْبِيِّ.
الثّانِي- قِيلَ: أُرِيدَ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولا نِسائِهِنَّ﴾ المُسْلِماتِ، حَتّى لا يَجُوزَ لِلْكِتابِيّاتِ الدُّخُولُ عَلى أزْواجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وقِيلَ هو عامٌّ في المُسْلِماتِ والكِتابِيّاتِ. وإنَّما قالَ: ﴿ولا نِسائِهِنَّ﴾ لِأنَّهُنَّ مِن أجْناسِهِنَّ.
الثّالِثُ- اسْتَدَلَّ بِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولا ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ مَن ذَهَبَ إلى أنَّ عَبْدَ المَرْأةِ مَحْرَمٌ لَها. وذَهَبَ قَوْمٌ إلى أنَّهُ كالأجانِبِ. والآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِالإماءِ دُونَ العَبِيدِ، وتَقَدَّمَ تَفْصِيلُ ذَلِكَ في سُورَةِ النُّورِ.
الرّابِعُ- قالَ السُّيُوطِيُّ في (الإكْلِيلِ): اسْتَدَلَّ الحَسَنُ والحُسَيْنُ بِعَدَمِ ذِكْرِ أبْناءِ العُمُومَةِ فِيها، عَلى تَحْرِيمِ نَظَرِهِما إلَيْهِنَّ، فَكانا لا يَدْخُلانِ عَلَيْهِنَّ: ﴿واتَّقِينَ اللَّهَ﴾ أيْ: أنْ تَتَعَدَّيْنَ ما حَدَّ لَكُنَّ، فَتُبْدِينَ مِن زِينَتِكُنَّ ما لَيْسَ لَكُنَّ، أوْ تَتْرُكْنَ الحِجابَ فَيَراكُنَّ أحَدٌ غَيْرُ هَؤُلاءِ. وقالَ الرّازِيُّ: أيْ: واتَّقِينَهُ عِنْدَ المَمالِيكِ. قالَ: فَفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ التَّكَشُّفَ لَهم مَشْرُوطٌ بِشَرْطِ السَّلامَةِ والعِلْمِ بِعَدَمِ المَحْذُورِ. وقَوْلُهُ تَعالى: "إنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا" أيْ: فَهو (p-٤٩٠٠)شاهِدٌ عَلى ما تَفْعَلْنَهُ مِنِ احْتِجابِكُنَّ وتَرْكِكُنَّ الحِجابَ لِمَن أُبِيحَ لَكُنَّ تَرْكُهُ، وغَيْرُ ذَلِكَ مِن أُمُورِكُنَّ، فاحْذَرْنَ أنْ تَلْقَيْنَهُ، وهو شاهِدٌ عَلَيْكُنَّ بِمَعْصِيَتِهِ، وخِلافِ أمْرِهِ، ونَهْيِهِ، فَتَهْلَكْنَ. قالَ الرّازِيُّ: هَذا التَّذْلِيلُ في غايَةِ الحُسْنِ في هَذا المَوْضِعِ، لِأنَّ ما سَبَقَ إشارَةٌ إلى جَوازِ الخَلْوَةِ بِهِمْ والتَّكَشُّفِ لَهُمْ، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ شاهِدٌ عِنْدَ اخْتِلاءِ بَعْضِكم بِبَعْضٍ، فَخَلْوَتُكم مِثْلُ مِلَّتِكم بِشَهادَةِ اللَّهِ تَعالى فاتَّقُوا. انْتَهى.
Page 426
33:55
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا ٥٥
There is no blame upon them [i.e., women] concerning their fathers or their sons or their brothers or their brothers' sons or their sisters' sons or their women or those their right hands possess [i.e., slaves].1 And fear Allāh. Indeed Allāh is ever, over all things, Witness.
1 translator’s note
- It is permissible for a woman to appear before these people without complete covering and to be alone with them. The brothers of both parents (uncles) are included as "fathers" or "parents," according to ḥadīth. ↩
33:56
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦
Indeed, Allāh confers blessing upon the Prophet, and His angels [ask Him to do so]. O you who have believed, ask [Allāh to confer] blessing upon him and ask [Allāh to grant him] peace.
33:57
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابٗا مُّهِينٗا ٥٧
Indeed, those who abuse Allāh and His Messenger - Allāh has cursed them in this world and the Hereafter and prepared for them a humiliating punishment.
33:58
وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱكۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ٥٨
And those who harm believing men and believing women for [something] other than what they have earned [i.e., deserved] have certainly borne upon themselves a slander and manifest sin.
33:59
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٥٩
O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments.1 That is more suitable that they will be known2 and not be abused. And ever is Allāh Forgiving and Merciful.3
3 translator’s notes
33:60
۞ لَّئِن لَّمۡ يَنتَهِ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ لَنُغۡرِيَنَّكَ بِهِمۡ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلٗا ٦٠
If the hypocrites and those in whose hearts is disease1 and those who spread rumors in al-Madīnah do not cease, We will surely incite you against them; then they will not remain your neighbors therein except for a little,
1 translator’s note
- Referring here to those who commit adultery or fornication. ↩
33:61
مَّلۡعُونِينَۖ أَيۡنَمَا ثُقِفُوٓاْ أُخِذُواْ وَقُتِّلُواْ تَقۡتِيلٗا ٦١
Accursed wherever they are found, [being] seized and massacred completely.
33:62
سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا ٦٢
[This is] the established way of Allāh with those who passed on before; and you will not find in the way of Allāh any change.