Al-Ahzab 33:59
The Combined Forces · Juz 22 · Page 426
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٥٩
O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments.1 That is more suitable that they will be known2 and not be abused. And ever is Allāh Forgiving and Merciful.3
3 translator’s notes
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 33:59
(p-٤٩٠٨)القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٥٩] ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْواجِكَ وبَناتِكَ ونِساءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أدْنى أنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ .
﴿يا أيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأزْواجِكَ وبَناتِكَ ونِساءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ﴾ جَمْعُ (جِلْبابٍ)، كَسِرْدابٍ، وهو الرِّداءُ فَوْقَ الخِمارِ، تَتَغَطّى بِهِ المَرْأةُ، وهو مَعْنى قَوْلِ بَعْضِهِمْ: جِلْبابُها مُلاءَتُها تَشْتَمِلُ بِها. وقِيلَ هو الخِمارُ. قالَتْ جَنُوبُ أُخْتُ عَمْرِو ذِي الكَلْبِ تَرْثِيهِ:
؎تَمْشِي النُّسُورُ إلَيْهِ وهي لاهِيَةٌ مَشْيَ العَذارى، عَلَيْهِنَّ الجَلالِيبُ
وقالَ آخَرُ يَصِفُ الشَّيْبَ:
؎حَتّى اكْتَسى الرّاسُ قِناعًا أشْهَبا ∗∗∗ أكْرَهَ جِلْبابٍ لِمَن تَجَلْبَبا
وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الجِلْبابُ ثَوْبٌ واسِعٌ، أوْسَعُ مِنَ الخِمارِ، ودُونَ الرِّداءِ، تَلْوِيهِ المَرْأةُ عَلى رَأْسِها ويَبْقى مِنهُ ما تُرْسِلُهُ عَلى صَدْرِها، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: الرِّداءُ الَّذِي يَسْتُرُ مِن فَوْقَ إلى أسْفَلَ، ثُمَّ قالَ: ومَعْنى: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ﴾ يُرْخِينَها عَلَيْهِنَّ ويُغَطِّينَ بِها وُجُوهَهُنَّ وأعْطافَهُنَّ، يُقالُ إذا زَلَّ عَنْ وجْهِ المَرْأةِ: أدْنِي ثَوْبَكِ عَلى وجْهِكِ. وذَلِكَ أنَّ النِّساءَ كُنَّ في أوَّلِ الإسْلامِ عَلى هَجِيراهُنَّ في الجاهِلِيَّةِ مُتَبَذِّلاتٍ، تَبْرُزُ المَرْأةُ في دِرْعٍ وخِمارٍ، لا فَصْلَ بَيْنَ الحُرَّةِ والأمَةِ. وكانَ الفِتْيانُ وأهْلُ الشَّطارَةِ يَتَعَرَّضُونَ لِلْإماءِ إذا خَرَجْنَ بِاللَّيْلِ، إلى مَقاضِي حَوائِجِهِنَّ في النَّخِيلِ والغِيطانِ، ورُبَّما تَعَرَّضُوا لِلْحُرَّةِ بِعِلَّةِ الأمَةِ، يَقُولُونَ حَسِبْناها أمَةً، فَأُمِرْنَ أنْ يُخالِفْنَ بِزِيِّهِنَّ عَنْ زِيِّ الإماءِ، بِلِبْسِ الأرْدِيَةِ والمَلاحِفِ وسَتْرِ الرُّؤُوسِ والوُجُوهِ (p-٤٩٠٩)لِيَحْتَشِمْنَ ويُهَبْنَ، فَلا يَطْمَعُ فِيهِنَّ طامِعٌ، وذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿ذَلِكَ أدْنى أنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ﴾ أيْ: أوْلى وأجْدَرُ بِأنْ يُعْرَفْنَ أنَّهُنَّ حَرائِرُ، فَلا يَتَعَرَّضُ لَهُنَّ ولا يَلْقَيْنَ ما يَكْرَهْنَ. ثُمَّ قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: فَإنْ قُلْتَ: ما مَعْنى (مِن)، فِي: ﴿مِن جَلابِيبِهِنَّ﴾ قُلْتُ: هو لِلتَّبْعِيضِ، إلّا أنَّ مَعْنى التَّبْعِيضِ مُحْتَمِلٌ وجْهَيْنِ:
أحَدُهُما- أنْ يَتَجَلْبَبْنَ بِبَعْضِ ما لَهُنَّ مِنَ الجَلابِيبِ. والمُرادُ أنْ لا تَكُونَ الحُرَّةُ مُتَبَذِّلَةً في دِرْعٍ وخِمارٍ كالأمَةِ والماهِنَةِ، ولَها جِلْبابانِ فَصاعِدًا في بَيْتِها.
والثّانِي- أنْ تُرْخِيَ المَرْأةُ بَعْضَ جِلْبابِها وفَضْلَهُ عَلى وجْهِها، لِتَتَقَنَّعَ حَتّى تَتَمَيَّزَ مِنَ الأمَةِ. انْتَهى.
ومِنَ الآثارِ في الآيَةِ، ما رَواهُ الطَّبَرِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أمَرَ اللَّهُ نِساءَ المُؤْمِنِينَ إذا خَرَجْنَ مِن بُيُوتِهِنَّ في حاجَةٍ، أنْ يُغَطِّينَ وُجُوهَهُنَّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِنَّ بِالجَلابِيبِ، ويُبْدِينَ عَيْنًا واحِدَةً. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قالَتْ: لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ﴾ خَرَجَ نِساءُ الأنْصارِ كَأنَّ عَلى رُؤُوسِهِنَّ الغِرْبانَ، مِنَ السِّكِينَةِ. وعَلَيْهِنَّ أكْسِيَةٌ سُودٌ يَلْبَسْنَها. وأخْرَجَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ أنَّهُ سَألَ الزُّهْرِيَّ: هَلْ عَلى الوَلِيدَةِ خِمارٌ، مُتَزَوِّجَةٌ أوْ غَيْرُ مُتَزَوِّجَةٍ؟ قالَ: عَلَيْها الخِمارُ إنْ كانَتْ مُتَزَوِّجَةً، وتَنْهى عَنِ الجِلْبابِ؛ لِأنَّهُ يُكْرَهُ لَهُنَّ أنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالحَرائِرِ المُحْصَناتِ.
تَنْبِيهاتٌ:
الأوَّلُ- قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: رُوِيَ عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ أنَّهُ قالَ: لا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إلى زِينَةِ نِساءِ أهْلِ الذِّمَّةِ، وإنَّما نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِخَوْفِ الفِتْنَةِ، لا لِحُرْمَتِهِنَّ، واسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ونِساءِ المُؤْمِنِينَ﴾ انْتَهى.
الثّانِي- قالَ السُّبْكِيُّ في (طَبَقاتِهِ): اسْتَنْبَطَ أحْمَدُ بْنُ عِيسى، مِن فُقَهاءِ الشّافِعِيَّةِ، مِن هَذِهِ الآيَةِ أنَّ ما يَفْعَلُهُ العُلَماءُ والسّاداتُ، مِن تَغْيِيرِ لِباسِهِمْ وعَمائِمِهِمْ، أمْرٌ حَسَنٌ. وإنْ لَمْ يَفْعَلْهُ السَّلَفُ؛ لِأنَّ فِيهِ تَمْيِيزًا لَهم حَتّى يَعْرِفُوا، فَيَعْمَلُ بِأقْوالِهِمُ. انْتَهى.
(p-٤٩١٠)الثّالِثُ- قالَ الشِّهابُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُدْنِينَ﴾ يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ مَقُولَ القَوْلِ. وهو خَبَرٌ بِمَعْنى الأمْرِ، أوْ جَوابِ الأمْرِ، عَلى حَدٍّ: ﴿قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ [إبراهيم: ٣١] انْتَهى: ﴿وكانَ اللَّهُ غَفُورًا﴾ أيْ: لِما سَلَفَ مِنهُنَّ مِنَ التَّفْرِيطِ: ﴿رَحِيمًا﴾ أيْ: بِعِبادِهِ، حَيْثُ يُراعِي مَصالِحَهم حَتّى الجُزْئِيّاتِ مِنها.
Page 426
33:55
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا ٥٥
There is no blame upon them [i.e., women] concerning their fathers or their sons or their brothers or their brothers' sons or their sisters' sons or their women or those their right hands possess [i.e., slaves].1 And fear Allāh. Indeed Allāh is ever, over all things, Witness.
1 translator’s note
- It is permissible for a woman to appear before these people without complete covering and to be alone with them. The brothers of both parents (uncles) are included as "fathers" or "parents," according to ḥadīth. ↩
33:56
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦
Indeed, Allāh confers blessing upon the Prophet, and His angels [ask Him to do so]. O you who have believed, ask [Allāh to confer] blessing upon him and ask [Allāh to grant him] peace.
33:57
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابٗا مُّهِينٗا ٥٧
Indeed, those who abuse Allāh and His Messenger - Allāh has cursed them in this world and the Hereafter and prepared for them a humiliating punishment.
33:58
وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱكۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ٥٨
And those who harm believing men and believing women for [something] other than what they have earned [i.e., deserved] have certainly borne upon themselves a slander and manifest sin.
33:59
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٥٩
O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments.1 That is more suitable that they will be known2 and not be abused. And ever is Allāh Forgiving and Merciful.3
3 translator’s notes
33:60
۞ لَّئِن لَّمۡ يَنتَهِ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ لَنُغۡرِيَنَّكَ بِهِمۡ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلٗا ٦٠
If the hypocrites and those in whose hearts is disease1 and those who spread rumors in al-Madīnah do not cease, We will surely incite you against them; then they will not remain your neighbors therein except for a little,
1 translator’s note
- Referring here to those who commit adultery or fornication. ↩
33:61
مَّلۡعُونِينَۖ أَيۡنَمَا ثُقِفُوٓاْ أُخِذُواْ وَقُتِّلُواْ تَقۡتِيلٗا ٦١
Accursed wherever they are found, [being] seized and massacred completely.
33:62
سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا ٦٢
[This is] the established way of Allāh with those who passed on before; and you will not find in the way of Allāh any change.