Al-Ahzab 33:69

٦٩ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ﴾ أي: مع نبيّكم محمد ﷺ ﴿كَٱلَّذِينَ ءَاذَوۡاْ مُوسَىٰ﴾ أي: رموه بعيب كذبا وباطلاً، بقولهم: ما يستتر هذا التستّر إلاّ من عيب أو أدرة أو آفة، ﴿فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُواْۚ﴾ مـن التهمة والأذيّة،﴿وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهٗا﴾ أي: ذا جاه، ووجاهة، وقَدْر، مستجاب الدعوة.والوجيه: النجيب المقبول.أخرج البخاري – عند تفسير هذه الآية - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:«إن موسى عليه السلام كان رجلاً حيياً ستيراً، لا يُرى من جلده شيء، استحياءً منه، فآذاه مَن آذاه مِن بني إسرائيل، فقالوا: ما يتستّر هذا التستّر، إلاّ من عيب في جلده، إما برص، وإمّا أدرة – وهي نفخة في الخصية - وإمّا آفة، وإن الله عز وجلّ أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى عليه السلام، فخلا يوماً وحده، فخلع ثيابه على حجر، ثم اغتسل، فلما فرغ، أقبل على ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه، وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل، فرأوه عرياناً أحسن ما خلق الله، وأبرأه مما يقولون... قال: فذلك قوله: (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى) الآية» الحديث.وفي الصحيحين عن ابن مسعود:«أن النبي ﷺ قسم قسماً، فقال رجل: هذه قسمة ما أريد بها وجه الله تعالى، فغضب رسول الله ﷺ من ذلك، وقال: يرحم الله موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا، فصبر».ولفظ أحمد بن حنبل:«رحمة الله على موسى..».