Fatir 35:18
Originator · Juz 22 · Page 436
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَيۡءٞ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰٓۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ ١٨
And no bearer of burdens will bear the burden of another. And if a heavily laden soul calls [another] to [carry some of] its load, nothing of it will be carried, even if he should be a close relative. You can only warn those who fear their Lord unseen and have established prayer. And whoever purifies himself only purifies himself for [the benefit of] his soul. And to Allāh is the [final] destination.
Tafsir · in Arabic
An-Nasafi
Medium
Change
Commentary on 35:18
﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾، ولا تَحْمِلُ نَفْسٌ آثِمَةٌ إثْمَ نَفْسٍ أُخْرى، و"اَلْوِزْرُ"، و"اَلْوَقْرُ"، أخَوانِ، و"وَزَرَ الشَيْءَ"، إذا حَمَلَهُ، و"اَلْوازِرَةُ"، صِفَةٌ لِلنَّفْسِ، والمَعْنى أنَّ كُلَّ نَفْسٍ يَوْمَ القِيامَةِ لا تَحْمِلُ إلّا وِزْرَها الَّذِي اقْتَرَفَتْهُ، لا تُؤاخَذُ نَفْسٌ بِذَنْبٍ نَفْسٍ، كَما تَأْخُذُ جَبابِرَةُ الدُنْيا الوَلِيَّ بِالوَلِيِّ، والجارَ بِالجارِ، وإنَّما قِيلَ: "وازِرَةٌ"، ولَمْ يَقُلْ: "وَلا تَزِرُ نَفْسٌ وِزْرَ أُخْرى"، لِأنَّ المَعْنى أنَّ النُفُوسَ الوازِراتِ لا تَرى مِنهُنَّ واحِدَةً إلّا حامِلَةً وِزْرَها، لا وِزْرَ غَيْرِها، وقَوْلُهُ: ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أثْقالَهم وأثْقالا مَعَ أثْقالِهِمْ﴾ [العنكبوت: ١٣]، وارِدٌ في الضالِّينَ المُضِلِّينَ، فَإنَّهم يَحْمِلُونَ أثْقالَ إضْلالِ الناسِ، مَعَ أثْقالِ ضَلالِهِمْ، وذَلِكَ كُلُّهُ أوْزارُهُمْ، ما فِيها شَيْءٌ مِن وِزْرِ غَيْرِهِمْ، ألا تَرى كَيْفَ كَذَّبَهُمُ اللهُ (تَعالى) في قَوْلِهِمْ: ﴿اتَّبِعُوا سَبِيلَنا ولْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ﴾ [العنكبوت: ١٢]، بِقَوْلِهِ: ﴿وَما هم بِحامِلِينَ مِن خَطاياهم مِن شَيْءٍ﴾ [العنكبوت: ١٢] ﴿وَإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ﴾ أيْ: نَفْسٌ مُثْقَلَةٌ بِالذُنُوبِ، أحَدًا،
﴿إلى حِمْلِها﴾، ثِقْلِها، أيْ: ذُنُوبِها، لِيَتَحَمَّلَ عَنْها بَعْضَ ذَلِكَ، (p-٨٤)﴿لا يُحْمَلْ مِنهُ شَيْءٌ ولَوْ كانَ﴾ أيْ: اَلْمَدْعُوُّ، وهو مَفْهُومٌ مِن قَوْلِهِ: "وَإنْ تَدْعُ"،
﴿ذا قُرْبى﴾، ذا قَرابَةٍ قَرِيبَةٍ، كَأبٍ، أوْ ولَدٍ، أوْ أخٍ، والفَرْقُ بَيْنَ مَعْنى قَوْلِهِ: "وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى"، ومَعْنى "وَإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنهُ شَيْءٌ"، أنَّ الأوَّلَ دالٌّ عَلى عَدْلِ اللهِ في حُكْمِهِ، وألّا يُؤاخِذَ نَفْسًا بِغَيْرِ ذَنْبِها، والثانِي في بَيانِ أنَّهُ لا غَيّاثَ يَوْمَئِذٍ لِمَنِ اسْتَغاثَ، حَتّى إنَّ نَفْسًا قَدْ أثْقَلَتْها الأوْزارُ لَوْ دَعَتْ إلى أنْ يُخَفَّفَ بَعْضُ وقْرِها، لَمْ تُجَبْ، ولَمْ تُغَثْ، وإنْ كانَ المَدْعُوُّ بَعْضَ قَرابَتِها،
﴿إنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ أيْ: إنَّما يَنْتَفِعُ بِإنْذارِكَ هَؤُلاءِ،
﴿بِالغَيْبِ﴾، حالٌ مِنَ الفاعِلِ، أوِ المَفْعُولِ، أيْ: يَخْشَوْنَ رَبَّهم غائِبِينَ عَنْ عَذابِهِ، أوْ يَخْشَوْنَ عَذابَهُ غائِبًا عَنْهُمْ، وقِيلَ: "بِالغَيْبِ": في السِرِّ، حَيْثُ لا اطِّلاعَ لِلْغَيْرِ عَلَيْهِ،
﴿وَأقامُوا الصَلاةَ﴾، في مَواقِيتِها،
﴿وَمَن تَزَكّى﴾، تَطَهَّرَ بِفِعْلِ الطاعاتِ، وتَرْكِ المَعاصِي،
﴿فَإنَّما يَتَزَكّى لِنَفْسِهِ﴾، وهو اعْتِراضٌ مُؤَكِّدٌ لِخَشْيَتِهِمْ، وإقامَتِهِمُ الصَلاةَ، لِأنَّهُما مِن جُمْلَةِ التَزَكِّي،
﴿وَإلى اللهِ المَصِيرُ﴾، اَلْمَرْجِعُ، وهو وعْدٌ لِلْمُتَزَكِّي بِالثَوابِ.
Page 436
35:12
وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡبَحۡرَانِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞۖ وَمِن كُلّٖ تَأۡكُلُونَ لَحۡمٗا طَرِيّٗا وَتَسۡتَخۡرِجُونَ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَاۖ وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ١٢
And not alike are the two seas [i.e., bodies of water]. One is fresh and sweet, palatable for drinking, and one is salty and bitter. And from each you eat tender meat and extract ornaments which you wear, and you see the ships plowing through [them] that you might seek of His bounty; and perhaps you will be grateful.
35:13
يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ ١٣
He causes the night to enter the day, and He causes the day to enter the night and has subjected the sun and the moon - each running [its course] for a specified term. That is Allāh, your Lord; to Him belongs sovereignty. And those whom you invoke other than Him do not possess [as much as] the membrane of a date seed.
35:14
إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِيرٖ ١٤
If you invoke them, they do not hear your supplication; and if they heard, they would not respond to you. And on the Day of Resurrection they will deny your association.1 And none can inform you like [one] Aware [of all matters].
1 translator’s note
- Of them with Allāh or your worship of them. ↩
35:15
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ١٥
O mankind, you are those in need of Allāh, while Allāh is the Free of need, the Praiseworthy.
35:16
إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَأۡتِ بِخَلۡقٖ جَدِيدٖ ١٦
If He wills, He can do away with you and bring forth a new creation.
35:17
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٖ ١٧
And that is for Allāh not difficult.
35:18
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَيۡءٞ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰٓۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ ١٨
And no bearer of burdens will bear the burden of another. And if a heavily laden soul calls [another] to [carry some of] its load, nothing of it will be carried, even if he should be a close relative. You can only warn those who fear their Lord unseen and have established prayer. And whoever purifies himself only purifies himself for [the benefit of] his soul. And to Allāh is the [final] destination.