Fatir 35:32

Аллах говорит: «Потом Мы дали Величайшее Писание, потверждающее предыдущие Писания ‘‘в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — т.е. этой общине. Аллах разделил их на три категории, сказав: ﴾فَمِنْهُمْظَـٰلِمٌلِّنَفْسِهِ﴿ - «Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе» — и это те, которые не исполняют обязательных предписаний и совершают некоторые недозволенные вещи. Ко второй категории относятся: ﴾وَمِنْهُمْمُّقْتَصِدٌ﴿ - «есть среди них и умеренные» — это те, которые выполняют обязательные предписания и сторонятся недозволенного, но при этом пренебрегают некоторыми желательными действиями и совершают некоторые порицаемые дела. Третья категория — это: ﴾وَمِنْهُمْسَابِقٌبِٱلْخَيْرَٰتِبِإِذْنِٱللهِ﴿

- «опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха» — т.е. это те, которые выполняют обязательное и желательное, не нарушают запретов, избегают порицаемого и не злоупотребляют даже в том, что разрешено.

Ибн Аббас

(Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха Всевышнего: ﴾ثُمَّأَوْرَثْنَاٱلْكِتَـٰبَٱلَّذِينَٱصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَا﴿ - «‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — это община Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!)

, которой Аллах дал в наследство каждое ниспосланое Им Писание. ‘‘Те которые были несправедливы по отношению к себе’’, будут прощены. ‘‘Умеренные’’ получат легкий расчет, а ‘‘опередившие других’’ войдут в Рай без отчета»

Табарани передал от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!)

сказал: «Мое заступничество получат и те из моей общины, кто совершал и тяжкие грехи».

Также передается, что Ибн Аббас сказал: «Опережающие других в добрых делах — войдут в Рай без отчета. Умеренные — войдут в Рай по милости Аллаха. Несправедливые по отношению к себе, а также люди на оградах — войдут в Рай по заступничеству за них Мухаммада

(Да благословит его Аллах и приветствует!)

» Тоже самое сказали и другие ученые, а именно то, что члены этой общины, которые несправедливы по отношению к себе, несмотря на отклонения и небрежность свою, все еще находятся в числе избранных.

Некоторые ученые утверждают противоположное этому, а имено то, что

﴾ظَـٰلِمٌلِّنَفْسِهِ﴿ - «несправедливый по отношению к себе», не является членом этой общины и не принадлеждит к числу избранных, которым даровано в наследие Писание. Ибн Аби Хатим передал, что Ибн Аббас сказал: «Несправедливый к себе — это неверующий». Муджахид сказал: « Это те, кто окажется по левую сторону в День Суда» Согласно Аль-Хасану и Катаде, это лицемер. Затем Ибн Аббас, аль-Хасан а также Катада сказали: « Эти три категории подобны тем, о которых идет речь в суре ‘‘Падающее’’ и в других(подобных)сурах». Однако верно, что и несправедливые к себе все же относятся к этой общине. Об этом также говорится в некоторых хадисах.(Хадис первый). Имам Ахмад передает от Абу Са’ида аль- Худри(Да будет доволен им Аллах!) , что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»: « هؤلاءكلهمبمنزلةواحدةوكلهمفيالجنة» - « Все они одного ранга, и все они войдут в Рай» — т.е. это означает, что все они принадлежат к этой общине и являются обитателями Рая, но будут находится в нем на разных ступенях.(Хадис второй) Имам Ахмад передает от Абу ад-Дарды(Да будет доволен им Аллах!) который слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Алллах Всевышний говорит: ﴾ثُمَّأَوْرَثْنَاٱلْكِتَـٰبَٱلَّذِينَٱصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَافَمِنْهُمْظَـٰلِمٌلِّنَفْسِهِوَمِنْهُمْمُّقْتَصِدٌ﴿ - ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, есть среди них умеренные, ﴾وَمِنْهُمْسَابِقٌبِٱلْخَيْرَٰتِبِإِذْنِٱللهِ﴿ - и есть опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха’’. Что касаемо тех, ‘‘которые опережали других в добрых делах’’, то это те, которые войдут в Рай без отчета. Те же, ‘‘которые были умеренны’’, — это те, кто получит легкий расчет. А те, «которые были несправедливы к себе», — это те, которые будут на долго задержаны у места собрания, а затем Аллах окажет им милость и они скажут: ﴾ٱلْحَمْدُللَّهِٱلَّذِىۤأَذْهَبَعَنَّاٱلْحَزَنَ﴿ - ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! ﴾إِنَّرَبَّنَالَغَفُورٌشَكُورٌ﴿ - Воистину наш Господь — Прощающий, Благодарный. ﴾ٱلَّذِىۤأَحَلَّنَادَارَٱلْمُقَامَةِمِنفَضْلِهِ﴿ - Он поселили нас по Своей Милости в Вечной обители, ﴾لاَيَمَسُّنَافِيهَانَصَبٌ﴿ - где не коснется нас усталость, ﴾وَلاَيَمَسُّنَافِيهَالُغُوبٌ﴿ - и не коснется нас изнеможение’’(Сура 35, аяты 34-35)».(Хадис третий). Хафиз ат-Табарани сообщил со слов Усамы Ибн Зейда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу этого аята: « كلهممنهذهالأمة» - «Все они из моей общины»(Хадис четвертый) «Моя община разделится на три части: одна из них войдет в Рай без расчета и наказания; другая часть получит легкий расчет, а затем войдет в Рай. Третья часть будет призвана к полному расчету. Потому придут ангелы и скажут:’’Они говорили: Нет божества кроме Аллаха’’. Аллах скажет: ‘‘Они сказали правду: нет божества, кроме Меня. Введите их в Рай за то, что они сказали: Нет божества, кроме Аллаха Единого. И переложите их грехи на обитателей Ада’’. Об этом Аллах сказал: ﴾وَلَيَحْمِلُنَّأَثْقَالَهُمْوَأَثْقَالاًمَّعَأَثْقَالِهِمْ﴿ - ‘‘Они непременно понесут свое бремя и другое бремя вместе со своим бременем’’»(Сура 29, аят 13)

.

Ибн Джарир сообщил, что Абдула Ибн Мас’уд сказал: «Эта община в День Воскрешения будет поделена на три группы. Треть ее войдет в Рай без расчета, второй будет представлен легкий расчет, а третья группа придет со свими большими грехами и Аллах спросит: ‘‘Кто они?’’ — хотя Сам знает о них лучше всех. Ангелы скажут в ответ: ‘‘Это те, которые пришли с великими грехами, но они не придавали Тебе в сотоварищи никого’’. Тогда Аллах скажет: ‘‘Введите их в число тех, над кем Я смилостивился’’. После чего Ибн Мас’уд

(Да будет доволен им Аллах!) прочитал: ﴾ثُمَّأَوْرَثْنَاٱلْكِتَـٰبَٱلَّذِينَٱصْطَفَيْنَامِنْعِبَادِنَا﴿

- ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’».

В другом предании сообщается, что Абу Дауд ат-Таялиси передал со слов Укабы Ибн Субхана аль-Ханаи: «Я спросил Аишу об аяте: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе’’. На что она сказала: ‘‘Они станут обитателями Рая. Что касаемо тех, кто опережал других в благих делах, то они жили во времена посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!). Умеренные — это те, кто по следовал по стопам его сподвижников до конца их жизни. А несправедливые к себе — это подобные мне и вам’’». Последнюю фразу Аиша(Да будет доволен ею Аллах!)

сказала из скромности, ибо в действительности она была из числа тех, кто опережал других в благих делах, и потому как превосходит остальных женщин, как сарид превосходит все остальные яства.

Ибн Джарир также передал, от Ауф аль-Араби который сообщил от Кааба аль-Ахбара: «Несправедливый к себе принадлежит к этой общине. Умеренный и опережающий других в благих делах, все они войдут в Рай. Разве вы не слышали, что Аллах сказал: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость’’, — до слов:

﴾وَٱلَّذِينَكَفَرُواْلَهُمْنَارُجَهَنَّمَ﴿

‘‘А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геены’’

Мухаммад Ибн Ханифия сказал: « Это община к которой Аллах проявил Милосердие. Несправедливый к себе будет прощен, умеренный будет пребывать в Райских садах, а опережающий других в благих делах будет находится в высщих степенях, ближе к Трону»

Из этого аята следует, что все эти три группы принадлежат к этой общине. И самое завидное положение среди прочих людей будут занимать ученые. Имам Ахмад сообщает, что Касир ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Я сидел вместе с Абу д-Дардой в Дамасской мечети, когда к нему подошел человек и сказал: ‘‘О, Абу д-Дарда! Я пришел к тебе из Медины, города посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы узнать у тебя хадис, который, как мне сообщили, ты рассказываешь со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует’’. Абу-д-Дарда спросил: ‘‘Ты не приехал с целью торговли?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Абу-д-Дарда снова спросил: ‘‘Тебя не привело сюда что-то иное?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Тогда Абу-д-Дарда сказал: ‘‘Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: