As-Saffat 37:107
Those who set the Ranks · Juz 23 · Page 450
وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ١٠٧
And We ransomed him with a great sacrifice,1
1 translator’s note
- Allāh (subḥānahu wa taʿālā) sent a huge ram to be sacrificed in place of Ishmael. ↩
Tafsir · in Arabic
An-Nasafi
Medium
Change
Commentary on 37:107
﴿وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ﴾، هو ما يُذْبَحُ، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -: "هُوَ الكَبْشُ الَّذِي قَرَّبَهُ هابِيلُ، فَقُبِلَ مِنهُ، وكانَ يَرْعى في الجَنَّةِ، حَتّى فُدِيَ بِهِ إسْماعِيلُ"، وعَنْهُ: "لَوْ تَمَّتْ تِلْكَ الذَبِيحَةُ لَصارَتْ سُنَّةً، وذَبَحَ الناسُ أبْناءَهُمْ"،
﴿عَظِيمٍ﴾، ضَخْمِ الجُثَّةِ، سَمِينٍ، وهي السُنَّةُ في الأضاحِي، ورُوِيَ أنَّهُ هَرَبَ مِن إبْراهِيمَ عِنْدَ الجَمْرَةِ، فَرَماهُ بِسَبْعِ حَصَياتٍ، حَتّى أخَذَهُ، فَبَقِيَتْ سُنَّةً في الرَمْيِ، ورُوِيَ أنَّهُ «لَمّا ذَبَحَهُ قالَ جِبْرِيلَ: "اَللَّهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ"، فَقالَ الذَبِيحُ: "لا إلَهَ إلّا اللهُ واللهُ أكْبَرُ"، فَقالَ إبْراهِيمَ: "اَللَّهُ أكْبَرُ ولِلَّهِ الحَمْدُ"، » فَبَقِيَ سُنَّةً، وقَدِ اسْتَشْهَدَ أبُو حَنِيفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِهَذِهِ الآيَةِ فِيمَن نَذَرَ ذَبْحَ ولَدِهِ أنَّهُ يَلْزَمُهُ ذَبْحُ شاةٍ، والأظْهَرُ أنَّ الذَبِيحَ إسْماعِيلُ، وهو قَوْلُ أبِي بَكْرٍ، وابْنِ عَبّاسٍ، وابْنِ عُمَرَ، وجَماعَةٍ مِنَ التابِعِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهم -، لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ -: « "أنا ابْنُ الذَبِيحَيْنِ"، » فَأحَدُهُما جَدُّهُ إسْماعِيلُ، والآخَرُ أبُوهُ عَبَدُ اللهِ، وذَلِكَ أنَّ عَبْدَ المُطَّلِبِ نَذَرَ إنْ بَلَغَ بَنُوهُ عَشَرَةً أنْ يَذْبَحَ آخِرَ ولَدِهِ تَقَرُّبًا، وكانَ عَبْدُ اللهِ آخِرًا، فَفَداهُ بِمِائَةٍ مِنَ الإبِلِ، ولِأنَّ قَرْنَيِ الكَبْشِ كانا مَنُوطَيْنِ في الكَعْبَةِ في أيْدِي بَنِي إسْماعِيلَ، إلى أنِ احْتَرَقَ البَيْتُ في زَمَنِ الحَجّاجِ، وابْنِ الزُبَيْرِ، وعَنِ الأصْمَعِيِّ أنَّهُ قالَ: سَألْتُ أبا عَمْرِو بْنَ العَلاءِ عَنِ الذَبِيحِ، فَقالَ: يا أصْمَعِيُّ، أيْنَ عَزَبَ عَنْكَ عَقْلُكَ؟! ومَتى كانَ إسْحاقُ بِمَكَّةَ؟! وإنَّما كانَ إسْماعِيلُ بِمَكَّةَ، وهو الَّذِي بَنى البَيْتَ مَعَ أبِيهِ، والمَنحَرُ بِمَكَّةَ، وعَنْ عَلِيٍّ وابْنِ مَسْعُودٍ والعَبّاسِ وجَماعَةٍ مِنَ التابِعِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهم - أنَّهُ إسْحاقُ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ كِتابُ يَعْقُوبَ إلى يُوسُفَ (p-١٣٣)- عَلَيْهِما السَلامُ -: "مِن يَعْقُوبَ، إسْرائِيلَ اللهِ، ابْنِ إسْحاقَ، ذَبِيحِ اللهِ، ابْنِ إبْراهِيمَ، خَلِيلِ اللهِ"، وإنَّما قِيلَ: "وَفَدَيْناهُ"، وإنْ كانَ الفادِي إبْراهِيمُ - عَلَيْهِ السَلامُ - واللهُ (تَعالى) هو المُفْتَدى مِنهُ، لِأنَّهُ الآمِرُ بِالذَبْحِ، لِأنَّهُ (تَعالى) وهَبَ لَهُ الكَبْشَ، لِيَفْتَدِيَ بِهِ، وهَهُنا إشْكالٌ، وهو أنَّهُ لا يَخْلُو إمّا أنْ يَكُونَ ما أتى بِهِ إبْراهِيمُ - عَلَيْهِ السَلامُ - مِن بَطْحِهِ عَلى شِقِّهِ، وإمْرارِ الشَفْرَةِ عَلى حَلْقِهِ، في حُكْمِ الذَبْحِ، أمْ لا، فَإنْ كانَ في حُكْمِ الذَبْحِ، فَما مَعْنى الفِداءِ؟ والفِداءُ هو التَخْلِيصُ مِنَ الذَبْحِ بِبَدَلٍ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فَما مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُؤْيا﴾ [الصافات: ١٠٥] وإنَّما كانَ يُصَدِّقُها لَوْ صَحَّ مِنهُ الذَبْحُ أصْلًا، أوْ بَدَلًا، ولَمْ يَصِحَّ، والجَوابُ أنَّهُ - عَلَيْهِ السَلامُ - قَدْ بَذَلَ وُسْعَهُ وفَعَلَ ما يَفْعَلُ الذابِحُ، ولَكِنَّ اللهَ (تَعالى) جاءَ بِما مَنَعَ الشَفْرَةَ أنْ تَمْضِيَ فِيهِ، وهَذا لا يَقْدَحُ في فِعْلِ إبْراهِيمَ، ووَهَبَ اللهُ لَهُ الكَبْشَ لِيُقِيمَ ذَبْحَهُ مَقامَ تِلْكَ الحَقِيقَةِ في نَفْسِ إسْماعِيلَ، بَدَلًا مِنهُ، ولَيْسَ هَذا بِنَسْخٍ مِنهُ لِلْحُكْمِ، كَما قالَ البَعْضُ، بَلْ ذَلِكَ الحُكْمُ كانَ ثابِتًا، إلّا أنَّ المَحَلَّ الَّذِي أُضِيفَ إلَيْهِ لَمْ يُحِلَّهُ الحُكْمُ عَلى طَرِيقِ الفِداءِ دُونَ النَسْخِ، وكانَ ذَلِكَ ابْتِلاءً، لِيَسْتَقِرَّ حُكْمُ الأمْرِ عِنْدَ المُخاطَبِ في آخِرِ الحالِ، عَلى أنَّ المُبْتَغى مِنهُ في حَقِّ الوَلَدِ أنْ يَصِيرَ قُرْبانًا بِنِسْبَةِ الحُكْمِ إلَيْهِ مُكَرَّمًا بِالفِداءِ الحاصِلِ، لِمَعَرَّةِ الذَبْحِ، مُبْتَلًى بِالصَبْرِ، والمُجاهَدَةِ، إلى حالِ المُكاشَفَةِ، وإنَّما النَسْخُ بَعْدَ اسْتِقْرارِ المُرادِ بِالأمْرِ، لا قَبْلَهُ، وقَدْ سُمِّيَ "فِداءً"، في الكِتابِ، لا "نَسْخًا".
Page 450
37:103
فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ ١٠٣
And when they had both submitted1 and he put him down upon his forehead,
1 translator’s note
- To the command of Allāh. ↩
37:104
وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ ١٠٤
We called to him, "O Abraham,
37:105
قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٠٥
You have fulfilled the vision." Indeed, We thus reward the doers of good.
37:106
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ ١٠٦
Indeed, this was the clear trial.
37:107
وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ١٠٧
And We ransomed him with a great sacrifice,1
1 translator’s note
- Allāh (subḥānahu wa taʿālā) sent a huge ram to be sacrificed in place of Ishmael. ↩
37:108
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١٠٨
And We left for him [favorable mention] among later generations:
37:109
سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ ١٠٩
"Peace upon Abraham."
37:110
كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١١٠
Indeed, We thus reward the doers of good.
37:111
إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١١
Indeed, he was of Our believing servants.
37:112
وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ١١٢
And We gave him good tidings of Isaac, a prophet from among the righteous.1
1 translator’s note
- This verifies that the firstborn son who was to be sacrificed was Ishmael and not Isaac, as claimed by the Jews and Christians. ↩
37:113
وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ ١١٣
And We blessed him and Isaac. But among their descendants is the doer of good and the clearly unjust to himself [i.e., sinner].
37:114
وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١١٤
And We did certainly confer favor upon Moses and Aaron.
37:115
وَنَجَّيۡنَٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ ١١٥
And We saved them and their people from the great affliction,
37:116
وَنَصَرۡنَٰهُمۡ فَكَانُواْ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ ١١٦
And We supported them so it was they who overcame.
37:117
وَءَاتَيۡنَٰهُمَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلۡمُسۡتَبِينَ ١١٧
And We gave them the explicit Scripture [i.e., the Torah],
37:118
وَهَدَيۡنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ١١٨
And We guided them on the straight path.
37:119
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ١١٩
And We left for them [favorable mention] among later generations:
37:120
سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ١٢٠
"Peace upon Moses and Aaron."
37:121
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٢١
Indeed, We thus reward the doers of good.
37:122
إِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٢٢
Indeed, they were of Our believing servants.
37:123
وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٢٣
And indeed, Elias was from among the messengers,
37:124
إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤
When he said to his people, "Will you not fear Allāh?
37:125
أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ ١٢٥
Do you call upon Baʿl1 and leave the best of creators -
1 translator’s note
- The name of a great idol worshipped by the people and said to mean "lord." ↩
37:126
ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٢٦
Allāh, your Lord and the Lord of your first forefathers?"