Az-Zumar 39:31

٣١ - ﴿ثُمَّ إِنَّكُمۡ﴾ أيها النّاس ﴿يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ﴾ فيما تنازعتم فيه من التوحيد والشرك، أو فيما بينكم من المظالم، فيفصل بينكم بحكمه العدل، ويجازي كلّ عامل منكم بعلمه (أحصاه الله ونسوه)المجادلة(٦).والآية وإن كان سياقها في المؤمنين والكافرين، وذكر الخصومة بينهم في الدار الآخرة، فإنها شاملة لكل متنازعيْن في الدنيا، فإنها تعاد عليهم الخصومة في الدار الآخرة. أخرج الإمام أحمد والترمذي – وقال: حسن صحيح - عن الزّبير بن العوّام قال: لمّا نزلت هذه السورة على رسول الله ﷺ: (إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) قال الزبير: أي رسول الله، أيكرّر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواصّ الذنوب؟ قال: «نعم، ليكررنّ عليكم حتى يؤدي إلى كلّ ذي حق حقّه» قال الزّبير: والله إن الأمر لشديد.وفي لفظ عند ابن أبي حاتم:«قال الزبير: أتكررّ علينا الخصومة؟ قال: «نعم» قال الزبير: إن الأمر إذاً لشديد».وفي الحديث عند أحمد عن عقبة بن عامر مرفوعاً: «أوّل الخصمين يوم القيامة، جاران».وفي مسند أحمد أيضا: عن أبي ذر أنه قال: رأى رسول الله ﷺ شاتين ينتطحان، فقال: «أتدري فيم ينتطحان، يا أبا ذرّ؟» قلت: لا، قال: «لكن الله يدري وسيحكم بينهما».وروى الحافظ البزّار عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «يُجاء بالإمام الجائر الخائن يوم القيامة، فتخاصمه الرّعية، فيفلحون عليه، فيقال له: سدّ ركنا من أركان جهنّم».