An-Nisa 4:93

После разъяснения по поводу непреднамеренного убийства Аллах начал разъяснять по поводу преднамеренного убийства. Он сказал:(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)

А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна, для вечного пребывания там. И разгневался Аллах на него, и проклял его, и уготовал ему великое наказание! – это угроза и ясное предостережение от совершения такого великого греха, который сравним с многобожием во многих аятах книги Аллаха.

Так Всевышний Аллах говорит:

(وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ) И те, которые не призывают с Аллахом другого божества, и не убивают душу, запрещенную Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют.(25:68) Аллах также сказал:(قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) Скажи: "Приходите, Я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи; к родителям - добродеяние; не убивайте ваших детей от бедности - Мы прокормим их и вас; не приближайтесь к мерзостям, к явным из них и тайным; не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. Это завещал Он вам, - может быть, вы уразумеете!(6:151)

Существует множество аятов и хадисов, запрещающих убийство.

Так в двух Сахихах приводится хадис от ибн Масуда, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«أَوَّلُمَايُقْضَىبَيْنَالنَّاسِيَوْمَالْقِيَامَةِفِيالدِّمَاء» «Первым, о чем люди будут спрошены в день воскресения, будет пролитая кровь».(Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Абу Дауд передаёт от Убадаты ибн Саммита, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَزَالُالْمُؤْمِنُمُعْنِقًاصَالِحًا،مَالَمْيُصِبْدَمًاحَرَامًا،فَإِذَاأَصَابَدَمًاحَرَامًابَلَّح»«Верующий будет продолжать оставаться справедливыми праведным пока прольёт запретную кровь. Если же он прольёт запретную кровь, он станет обременённым ею». В другом хадисе говорится: «لَزَوَالُالدُّنْيَاأَهْوَنُعِنْدَاللهِمِنْقَتْلِرَجُلٍمُسْلِم» «Гибель всего мира легче для Аллаха, чем убийство мусульманина». Ибн Аббас(да будет доволен им Аллах)

считал, что для убийцы мусульманина преднамеренно нет способа покаяться.

Аль-Бухари передаёт, что Саид ибн Джубайр сказал: «Учёные из числа жителей Куфы имеют разногласия по поводу этого аята. Я как-то поехал к ибн Аббасу и спросил его об этом. Он ответил: «Этот аят:

(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ) А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему – геенна – этот аят был ниспослан одним из последних, и поэтому не был отменён никаким другим аятом».( Это повествование также передал Муслим, ан-Насаи и Абу Дауд.)

Учёные, которые считают, что покаяние убийцы мусульманина преднамеренно не может быть принято: Зайд ибн Сабит, Абу Хурайра, Абдулла ибн Амр, Абу Салама ибн Абдур-Рахман, Убайд ибн Умайр, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак и ибн Абу Хатим. Тем не менее, большинство ранних и поздних учёных убеждены, что убийца может покаяться и его покаяние между ним и Аллахом Всевышним .Если он покаялся, обратился к Аллаху, стал смиренным и кротким, стал совершать благодеяния - тогда Аллах заменит его дурные поступки на благие, ублажит убиенного так, что тот откажется от своих претензий к убийце.

Всевышний Аллах сказал:

(وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.(25:68-70)

- этот аят не может считаться отмененным, этот аят также нельзя применить в отношении к многобожникам, ибо он применим лишь к верующим. Захириты воспринимают смысл аята буквально и применяют его ко всем, но у них нет достаточных доказательств на это. Аллах знает лучше.

Аллах сказал также:

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий, Милосердный».(39:53)

- это относится ко всем грехам: к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д. Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах.

Аллах сказал также:

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные(или менее тяжкие) грехи, кому пожелает.(4:48) этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка. Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята для большей надежды(рабов на милость Аллаха)

. Аллах знает лучше.

В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится, что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова: «Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху, и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости. Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести, которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией. Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха:

(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً)

А если кто убьет верующего умышленно – Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы, если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов. Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше.

Если же взять мнение ибн Аббаса о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства, которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно количество благих дел. Он также не останется в аду навечно, ибо слово

خَالِداً означает длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность хадисов от посланника Аллаха о том, что: «إِنَّهُيَخْرُجُمِنَالنَّارِمَنْكَانَفِيقَلْبِهِأَدْنَىذَرَّةٍمِنْإِيمَان»« Из ада выйдут все, у кого в сердце было веры, даже меньше горчичного зёрнышка ».

Абу Дауд (4270); Ат-Тирмизи (2/306); Аль-Бухари (Фатх 194, 193/8).