Ghafir 40:46

٤٦ - ﴿ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوّٗا وَعَشِيّٗاۚ﴾ أي: تعرض أرواحهم على النّار، في البرزخ، في الغدوة والعشيّ، صباحاً ومساءً، إلى قيام الساعة.والمراد: دوام عذابهم في البرزخ إلى قيام الساعة.وفي الآية إثباتٌ لعذاب القبر، وأصل كبير في استدلال أهل السنّة على عذاب البرزخ في القبور، ولهذا قال: ﴿وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوٓاْ﴾ أي: يُقال للملائكة: أدخلوا ﴿ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ﴾ أي: أشدّه ألماً، وأعظمه نكالاً.[وفي قراءة: بضمُ الهمزة والخاء:(ادخُلوا) أي: يُقال لهم: ادخُلوا يا آل فرعون أشدّ العذاب]. أي: إذا كان يوم القيامة اجتمعت أرواحهم وأجسادهم في النّار.وفي الصحيحين ومسند أحمد: عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنّة، فمن أهل الجنّة، وإن كان من أهل النّار، فمن أهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة».وعند أحمد ومسلم من حديث عائشة: أن رسول الله ﷺ دخل عليها، وعندها امرأة من اليهود، وهي تقول: أشعرت أنكم تفتنون في قبوركم؟ فارتاع رسول الله ﷺ وقال: «إنّما يفتن يهود» قالت عائشة: فلبثنا ليالي، ثم قال رسول الله ﷺ: «ألا إنكم تفتنون في القبور»، قالت عائشة: فكان رسول الله ﷺ بَعْدُ، يستعيذ من عذاب القبر.وروى البخاري في صحيحه عن عائشة: أن يهودّية دخلت عليها، فقالت: نعوذ بالله من عذاب القبر، فسألت عائشة رسول الله ﷺ عن عذاب القبر، فقال: «نعم، عذاب القبر حق» قالت عائشة: فما رأيت رسول الله ﷺ بعدُ صلّى صلاة، إلاّ تعوّذ من عذاب القبر.وفي حديث الإسراء عن أبي سعيد الخدريّ عن رسول الله ﷺ، وفيه: «ثم انطلق بي إلى خلق كثير من خلق الله، رجال، كلّ رجل منهم بطنه مثل البيت الضخم، مصفّدون على سابلة آل فرعون، وآل فرعون يعرضون على النار غدوّا وعشياً (ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب) وآل فرعون كالإبل المسوّمة يخبطون الحجارة والشجر ولا يعقلون».وأخرج ابن أبي حاتم والبزار من حديث ابن مسعود، عن النبي ﷺ، قال: «ما أحسن محسن من مسلم أو كافر إلاّ أثابه الله تعالى، قال: قلنا: يا رسول الله، ما إثابة الله الكافر؟ قال: إن كان قد وصل رحماً أو تصدّق بصدقة، أو عمل حسنة، أثابه الله المال والولد والصحّة وأشباه ذلك، قلنا: فما إثابته في الآخرة؟ قال: عذاباً دون العذاب، ثم قرأ: (أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب)».