Fussilat 41:21

٢١ - ﴿وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمۡ لِمَ شَهِدتُّمۡ عَلَيۡنَاۖ﴾؟ أي: يلومون جلودهم وأعضاءهم و جوارحهم حين شهدوا عليهم ﴿ قَالُوٓاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنطَقَ كُلَّ شَيۡءٖۚ﴾ أراد نُطقه، فإنه كما أنطق الألسن في الدنيا، فكذلك أنطقنا في الآخرة، لنشهد عليكم بما عملتم من القبائح و المعاصي﴿وَهُوَ خَلَقَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾ بعد الموت للحساب والجزاء.قيل: هو من كلام الجلود، وقيل: هو من كلام الله تعالى، كالذي بعده.والمعنى: أن القادر على إنشائكم ابتداءً، وإعادتكم بعد الموت أحياء، قادر على إنطاق جلودكم وأعضائكم.أو: فكما خلقكم أوّل مرة بذواتكم وأجسامكم، خلق أيضا صفاتكم، ومن ذلك الإنطاق، فهو لا يخالف ولا يمانع في أمره ومشيئته، وإليه ترجعون في الآخرة، فيجزيكم بما عملتم من خير أو شرّ.وإنما توجّه اللوم إلى الجلود دون السمع والبصر، لكونها المدركة ألم العذاب الذي لا يدركه السمع ولا البصر.وفي الحديث عند البزّار، ومسلم والنسائي بنحوه، عن أنس بن مالك قال:«ضحك رسول الله ﷺ ذات يوم وتبسّم فقال: ألا تسألوني عن أيّ شيء ضحكت؟ قالوا: يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟ قال: عجبت من مجادلة العبد ربّه يوم القيامة، يقول: أي ربي، أليس وعدتني أن لا تظلمني؟ قال: بلى، فيقول: فإنني لا أقبل عليّ شاهداً إلا من نفسي، فيقول الله تبارك وتعالى: أو ليس كفى بي شهيداً والملائكة الكرام الكاتبين – قال: فيردّد هذا الكلام مراراً – قال: فيختم على فيه، وتتكلّم أركانه بما كان يعمل، فيقول: بُعْداً لكنّ وسحقاً، عنكنّ كنت أجادل».وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال: «إذا كان يوم القيامة، عرّف الكافر بعمله، فجحد وخاصم، فيقول: هؤلاء جيرانك يشهدون عليك، فيقول: كذبوا، فيقول: أهلك وعشيرتك، فيقول: كذبوا، فيقول: احلفوا، فيحلفون، ثم يُصمتهم الله تعالى، وتشهد عليهم ألسنتهم، ويدخلهم النار».