Fussilat 41:46
Explained in Detail · Juz 24 · Page 481
مَّنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَسَآءَ فَعَلَيۡهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٤٦
Whoever does righteousness - it is for his [own] soul; and whoever does evil [does so] against it. And your Lord is not ever unjust to [His] servants.
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 41:46
ولَمّا تَقَرَّرَ بِما مَضى أنَّ المُطِيعَ ناجٍ، وتَحَرَّرَ أنَّ العاصِيَ هالِكٌ كانَتِ النَّتِيجَةُ مِن غَيْرِ تَرَدُّدٍ: ﴿مَن عَمِلَ صالِحًا﴾ كائِنًا مَن كانَ مِن ذَكَرٍ أوْ أُنْثى ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ أيْ فَنَفَعَ عَمَلُهُ لَها بِبِرْكَتِها بِهِ لا يَتَعَدّاها، والنَّفْسُ فَقِيرَةٌ إلى التَّزْكِيَةِ بِالأعْمالِ الصّالِحَةِ لِأنَّها مَحَلُّ النَّقائِصِ، فَلِذا عَبَّرَ بِها، وكانَ قِياسُ العِبارَةِ في جانِبِ الصَّلاحِ. ”ومَن عَمِلَ سَيِّئًا“ فَأفادَ العُدُولَ إلى ما عَبَّرَ بِهِ مَعَ ذِكْرِ العَمَلِ أوَّلًا الَّذِي مَبْناهُ العِلْمُ إنَّ الصّالِحَ تَتَوَقَّفُ صِحَّتُهُ عَلى نِيَّتِهِ، وأنَّ السَّيِّئَ يُؤاخَذُ بِهِ عامِلُهُ في الجُمْلَةِ مِنَ اللهِ أوِ النّاسِ ولَوْ وقَعَ خَطَأٌ فَلِذا قالَ: ﴿ومَن أساءَ﴾ (p-٢١٠)أيْ في عَمَلِهِ ﴿فَعَلَيْها﴾ أيْ عَلى نَفْسِهِ خاصَّةً لَيْسَ عَلى غَيْرِهِ مِنهُ شَيْءٌ.
ولَمّا كانَ لِمَقْصِدِ السُّورَةِ نَظَرٌ كَبِيرٌ إلى الرَّحْمَةِ، كَرَّرَ سُبْحانَهُ وصْفَ الرُّبُوبِيَّةِ فِيها كَثِيرًا، فَقالَ عاطِفًا عَلى ما تَقْدِيرُهُ: فَما رَبُّكَ بِتارِكٍ جَزاءَ أحَدٍ أصْلًا خَيْرًا كانَ أوْ شَرًّا: ﴿وما رَبُّكَ﴾ أيِ المُحْسِنِ إلَيْكَ بِإرْسالِكَ لِتَتْمِيمِ مَكارِمِ الأخْلاقِ. ولَمّا كانَ لا يَصِحُّ أصْلًا ولا يُتَصَوَّرُ أنْ يُنْسَبَ إلَيْهِ سُبْحانَهُ ظُلْمٌ، عَبَّرَ لِلدَّلالَةِ عَلى ذَلِكَ بِنَكِرَةٍ في سِياقِ النَّفْيِ دالَّةً عَلى النِّسْبَةِ مَقْرُونَةً بِالجارِّ فَقالَ: ﴿بِظَلامٍ﴾ أيْ بِذَمِّ ظُلْمٍ ﴿لِلْعَبِيدِ﴾ أيِ الجِنْسِ فَلا يُتَصَوَّرُ أنْ يَقَعَ مِنهُ ظُلْمٌ لِأحَدٍ أصْلًا لِأنَّ لَهُ الغِنى المُطْلَقَ والحِكْمَةَ البالِغَةَ، وعَبَّرَ بِ ”عَبِيدٍ“ دُونَ عِبادٍ لِأنَّهُ مَوْضِعُ إشْفاقٍ وإعْلامٍ بِضَعْفٍ وعَدَمِ قُدْرَةٍ عَلى انْتِصارٍ وعِنادٍ يَدُلُّ عَلى طاعَةٍ وعَدَمِ حَقارَةٍ بَلْ إكْرامُ هَذا أغْلَبُ الِاسْتِعْمالِ، ولَعَلَّ حِكْمَةَ التَّعْبِيرِ بِصِيغَةِ المُبالَغَةِ الإشارَةُ إلى أنَّهُ لَوْ تَرَكَ الحُكْمَ والأخْذَ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظّالِمِ، لَكانَ بَلِيغَ الظُّلْمِ مِن جِهَةِ تَرْكِ الحِكْمَةِ الَّتِي هي وضْعُ الأشْياءِ في أتْقَنِ مَحالِّها ثُمَّ مِن جِهَةِ وضْعِ الشَّيْءِ وهو العَفْوُ عَنِ المُسِيءِ وتَرْكُ الِانْتِصارِ لِلْمَظْلُومِ في غَيْرِ مَوْضِعِهِ، ومِن جِهَةِ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ المُحْسِنِ والمُسِيءِ، وذَلِكَ أشَدُّ في تَهْدِيدِ الظّالِمِ لِأنَّ الحَكِيمَ لا يُخالِفُ الحِكْمَةَ فَكَيْفَ إذا كانَتِ المُخالَفَةُ في غايَةِ البُعْدِ عَنْها - هَذا مَعَ أنَّ التَّعْبِيرَ بِها لا يَضُرُّ (p-٢١١)لِأنَّها مَوْضُوعَةٌ أيْضًا لِلنِّسْبَةِ إلى أصْلِ المَعْنى مُطْلَقًا ولِأنَّ نَفْيَ مُطْلَقِ الظُّلْمِ مُصَرَّحٌ بِهِ في آياتٍ أُخْرى.
Page 481
41:39
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٣٩
And of His signs is that you see the earth stilled, but when We send down upon it rain, it quivers and grows. Indeed, He who has given it life is the Giver of Life to the dead. Indeed, He is over all things competent.
41:40
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِي ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِيٓ ءَامِنٗا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ٤٠
Indeed, those who inject deviation into Our verses1 are not concealed from Us. So, is he who is cast into the Fire better or he who comes secure on the Day of Resurrection? Do whatever you will; indeed, He is Seeing of what you do.
1 translator’s note
- Through deviant recitations or interpretations. ↩
41:41
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَآءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزٞ ٤١
Indeed, those who disbelieve in the message [i.e., the Qur’ān]1 after it has come to them...2 And indeed, it is a mighty3 Book.
41:42
لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِيلٞ مِّنۡ حَكِيمٍ حَمِيدٖ ٤٢
Falsehood cannot approach it from before it or from behind it; [it is] a revelation from a [Lord who is] Wise and Praiseworthy.
41:43
مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدۡ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبۡلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةٖ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٖ ٤٣
Nothing is said to you, [O Muḥammad], except what was already said to the messengers before you. Indeed, your Lord is a possessor of forgiveness and a possessor of painful penalty.
41:44
وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ ٤٤
And if We had made it a foreign [i.e., non-Arabic] Qur’ān, they would have said, "Why are its verses not explained in detail [in our language]? Is it a foreign [recitation] and an Arab [messenger]?" Say, "It is, for those who believe, a guidance and cure." And those who do not believe - in their ears is deafness, and it is upon them blindness. Those are being called from a distant place.1
1 translator’s note
- For all practical purposes, since they neither hear nor understand. ↩
41:45
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ٤٥
And We had already given Moses the Scripture, but it came under disagreement.1 And if not for a word [i.e., decree]2 that preceded from your Lord, it would have been concluded between them. And indeed they are, concerning it [i.e., the Qur’ān], in disquieting doubt.
41:46
مَّنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَسَآءَ فَعَلَيۡهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ ٤٦
Whoever does righteousness - it is for his [own] soul; and whoever does evil [does so] against it. And your Lord is not ever unjust to [His] servants.