Ash-Shuraa 42:12
The Consultation · Juz 25 · Page 484
لَهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ١٢
To Him belong the keys of the heavens and the earth. He extends provision for whom He wills and restricts [it]. Indeed He is, of all things, Knowing.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 42:11–13
﴿فاطِرُ﴾ مبتدأ ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿جَعَلَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ حال ﴿أَزْواجاً﴾ مفعول به لجعل ﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً﴾ معطوف على ما قبله ﴿يَذْرَؤُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال من فاعل جعل المستتر ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَيْسَ﴾ ماض ناقص ﴿كَمِثْلِهِ﴾[[إذا أردت التوسع راجع ما كتبه محمد عبد الله دراز في كتابه النبأ العظيم ص 132 عن إعراب الكاف في هذه الآية.]]
الكاف حرف جر زائد ومثله مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ﴿شَيْءٌ﴾ اسمها وجملة يذرؤكم خبر ثان لفاطر ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ خبران والجملة الاسمية حالية ﴿لَهُ﴾ خبر مقدم ﴿مَقالِيدُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف على السموات والجملة خبر آخر لفاطر ﴿يَبْسُطُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الرِّزْقَ﴾ مفعوله ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة خبر آخر لفاطر ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَيَقْدِرُ﴾ معطوف على يشاء ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة الاسمية تعليل ﴿شَرَعَ﴾ ماض والفاعل مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ مفعول به ﴿وَصَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُوحاً﴾ مفعول به ﴿وَالَّذِي﴾ الواو حرف عطف واسم الموصول معطوف على ما ﴿أَوْحَيْنا﴾ ماض وفاعله ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى﴾ معطوف على ما قبله ﴿أَنْ﴾ تفسيرية ﴿أَقِيمُوا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الدِّينِ﴾ مفعوله والجملة تفسيرية لا محل لها ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف ولا ناهية ﴿تَتَفَرَّقُوا﴾ مضارع مجزوم والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كَبُرَ﴾ ماض ﴿عَلَى الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ما﴾ فاعل والجملة مستأنفة ﴿تَدْعُوهُمْ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿إِلَيْهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَجْتَبِي﴾ مضارع والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ﴾ مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَيَهْدِي﴾ معطوف على يجتبي ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ﴾ مفعول به ﴿يُنِيبُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.
Page 484
42:11
فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ أَزۡوَٰجٗا يَذۡرَؤُكُمۡ فِيهِۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ ١١
[He is] Creator of the heavens and the earth. He has made for you from yourselves, mates, and among the cattle, mates; He multiplies you thereby. There is nothing like unto Him,1 and He is the Hearing, the Seeing.2
42:12
لَهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ١٢
To Him belong the keys of the heavens and the earth. He extends provision for whom He wills and restricts [it]. Indeed He is, of all things, Knowing.
42:13
۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ ١٣
He has ordained for you of religion what He enjoined upon Noah and that which We have revealed to you, [O Muḥammad], and what We enjoined upon Abraham and Moses and Jesus - to establish the religion and not be divided therein. Difficult for those who associate others with Allāh is that to which you invite them. Allāh chooses for Himself whom He wills and guides to Himself whoever turns back [to Him].
42:14
وَمَا تَفَرَّقُوٓاْ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى لَّقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُورِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ١٤
And they did not become divided until after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. And if not for a word1 that preceded from your Lord [postponing the penalty] until a specified time, it would have been concluded between them. And indeed, those who were granted inheritance of the Scripture after them are, concerning it, in disquieting doubt.
1 translator’s note
- Decree. See footnote to 10:19. ↩
42:15
فَلِذَٰلِكَ فَٱدۡعُۖ وَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡۖ وَقُلۡ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٖۖ وَأُمِرۡتُ لِأَعۡدِلَ بَيۡنَكُمُۖ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡۖ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡۖ لَا حُجَّةَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُۖ ٱللَّهُ يَجۡمَعُ بَيۡنَنَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ١٥
So to that [religion of Allāh] invite, [O Muḥammad],1 and remain on a right course as you are commanded and do not follow their inclinations but say, "I have believed in what Allāh has revealed of scripture [i.e., the Qur’ān], and I have been commanded to do justice among you. Allāh is our Lord and your Lord. For us are our deeds, and for you your deeds.2 There is no [need for] argument between us and you.3 Allāh will bring us together, and to Him is the [final] destination."
3 translator’s notes
Another meaning understood from the Arabic is "So because of that [division and separation into sects], invite [them back to Allāh]..."
[1415] i.e., the consequences thereof.
[1416] Since the truth has been made clear and since those who refuse it do so only out of stubbornness or worldly interests.
↩- ↩
- ↩