Ash-Shuraa 42:30

٣٠ - ﴿وَمَآ أَصَٰبَكُم﴾ أيها الناس ﴿مِّن مُّصِيبَةٖ﴾ أي: بليّة وشدّة، كائنة ما كانت، في الأبدان والأموال والأولاد، وغيرها ﴿فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ﴾ من الذنوب والمعاصي، أي: بسبب كسبكم لها، واجترامكم الآثام، وعبّر بالأيدي: لأن أكثر الأفعال تزاول بها.[وفي قراءة: (بما كسبت أيديكم)].﴿وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ﴾ من الذنوب والمعاصي، فلا يجازي عليها، بل يعفو عنها، فضلاً منه ونعمة، فإن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون، كما قال سبحانه تعالى:(ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابّة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمّى)فاطر(٤٥).وفي الحديث الصحيح:«والذي نفسي بيده، ما يصيب المؤمن من نصب، ولا وصب، ولا همّ، ولا حزن، إلاّ كفّر الله عنه بها من خطاياه، حتى الشوكة يشاكها».رواه أحمد.وعند أحمد في المسند من حديث عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:«إذا كثرت ذنوب العبد، ولم يكن له ما يكفّرها، ابتلاه الله تعالى بالحزن، ليكفّرها».و عنده أيضا عن عليّ في هذه الآية، قال: قال رسول الله ﷺ:«ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا، فبما كسبت أيديكم، والله تعالى أكرم من أن يثنّي عليكم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا، فإنه سبحانه أحلم من أن يعاقب به بعد عفوه».قال عليّ: هذه الآية أرجى آية في كتاب الله، وإذا كان يكفّر عنا بالمصائب ويعفو عن كثير، فأيّ شيء يبقى بعد كفّارته وعفوه.هذا في المذنبين من المؤمنين، أمّا غير المذنبين منهم، فما يصيبهم في الدنيا، فإنما هو رفع لدرجاتهم في الآخرة.وأما الكافرون: فإنهم يصابون بسبب ذنوبهم، من غير أن يكون ذلك مكفّراً عنهم لذنب، ولا محصّلا لثواب، وقد يترك عقوبتهم في الدنيا عن كثير من ذنوبهم، فلا يعاجلهم بها، بل يمهلهم إلى يوم القيامة.