Ash-Shuraa 42:33
The Consultation · Juz 25 · Page 487
إِن يَشَأۡ يُسۡكِنِ ٱلرِّيحَ فَيَظۡلَلۡنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهۡرِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٍ ٣٣
If He willed, He could still the wind, and they would remain motionless on its surface. Indeed in that are signs for everyone patient and grateful.
Tafsir · in Arabic
Al-Alusi
Detailed
Change
Commentary on 42:33
﴿إنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ﴾ اَلَّتِي تَجْرِي بِها ويُعْدِمُ سَبَبَ تَمَوُّجِها وهو تَكاثُفُ اَلْهَواءِ اَلَّذِي كانَ في اَلْمَحَلِّ اَلَّذِي جَرَتْ إلَيْهِ وتَراكُمُ بَعْضِهِ عَلى بَعْضٍ وسَبَبُ ذَلِكَ اَلتَّكاثُفِ إمّا اِنْخِفاضُ دَرَجَةِ حَرارَةِ اَلْهَواءِ فَيَقِلَّ تَمَدُّدُهُ ويَتَكاثَفُ ويَتْرُكُ أكْثَرَ اَلْمَحَلِّ اَلَّذِي كانَ مَشْغُولًا بِهِ خَلِيًّا وإمّا تَجَمُّعٌ فُجائِيٌّ يَحْصُلُ في اَلْأبْخِرَةِ اَلْمُنْتَشِرَةِ في اَلْهَواءِ فَيَخْلُو مَحَلُّها، وهَذا عَلى ما قِيلَ أقْوى اَلْأسْبابِ فَإذا وجَدَ اَلْهَواءُ أمامَهُ فَراغًا بِسَبَبِ ذَلِكَ جَرى بِقُوَّةٍ لِيَشْغَلَهُ فَتَحْدُثُ اَلرِّيحُ وتَسْتَمِرُّ حَتّى تَمْلَأ اَلْمَحَلَّ وما ذُكِرَ في سَبَبِ اَلتَّمَوُّجِ هو اَلَّذِي ذَكَرَهُ فَلاسِفَةُ اَلْعَصْرِ. وأمّا اَلْمُتَقَدِّمُونَ فَذَكَرُوا أشْياءَ أُخْرى، ولَعَلَّ هُناكَ أسْبابًا غَيْرُ ذَلِكَ كُلِّهِ لا يَعْلَمُها إلّا اَللَّهُ عَزَّ وجَلَّ، والقَوْلُ بِالأسْبابِ تَحْرِيكًا وإسْكانًا لا يُنافِي إسْنادَ اَلْحَوادِثِ إلى اَلْفاعِلِ اَلْمُخْتارِ جَلَّ جَلالُهُ وعَمَّ نَوالُهُ.
صفحة 43
وقَرَأ نافِعٌ (اَلرِّياحَ) جَمْعًا ﴿فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ﴾ فَيَصِرْنَ ثَوابِتَ عَلى ظَهْرِ اَلْبَحْرِ أيْ غَيْرَ جارِياتٍ لا غَيْرَ مُتَحَرِّكاتٍ أصْلًا، وفَسَّرَ بَعْضُهم (يَظْلَلْنَ) بِيَبْقَيْنَ فَيَكُونُ (رَواكِدَ) حالًا والأوَّلُ أوْلى.
وقَرَأ قَتادَةُ (فَيَظْلِلْنَ) بِكَسْرِ اَللّامِ والقِياسُ اَلْفَتْحُ لِأنَّ اَلْماضِيَ مَكْسُورُ اَلْعَيْنِ فالكَسْرُ في اَلْمُضارِعِ شاذٌّ، وقالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: هو مِن ظَلَّ يَظَلُّ ويَظِلُّ بِالفَتْحِ والكَسْرِ نَحْوُ ضَلَّ بِالضّادِ يَضَلُّ ويَضِلُّ، وتَعَقَّبَهُ أبُو حَيّانَ بِأنَّهُ لَيْسَ كَما ذَكَرَ لِأنَّ يَضَلُّ بِالفَتْحِ مِن ضَلِلْتُ بِالكَسْرِ ويَضِلُّ بِالكَسْرِ مَن ضَلَلْتُ بِالفَتْحِ وكِلاهُما مَقِيسٌ ﴿إنَّ في ذَلِكَ﴾ اَلَّذِي ذُكِرَ مِنَ اَلسُّفُنِ اَلْمُسَخَّرَةِ في اَلْبَحْرِ تَحْتَ أمْرِهِ سُبْحانَهُ وحَسْبَ مَشِيئَتِهِ تَعالى: ﴿لآياتٍ﴾ عَظِيمَةً كَثِيرَةً عَلى عَظَمَةِ شُؤُونِهِ عَزَّ وجَلَّ ﴿لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ﴾ لِكُلِّ مَن حَبَسَ نَفْسَهُ عَنِ اَلتَّوَجُّهِ إلى ما لا يَنْبَغِي ووَكَلَ هِمَّتَهُ بِالنَّظَرِ في آياتِ اَللَّهِ تَعالى والتَّفَكُّرِ في آلائِهِ سُبْحانَهُ فالصَّبْرُ هُنا حَبْسٌ مَخْصُوصٌ والتَّفَكُّرُ في نِعَمِهِ تَعالى شُكْرٌ.
ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ قَدْ كَنّى بِهَذَيْنِ اَلْوَصْفَيْنِ عَنِ اَلْمُؤْمِنِ اَلْكامِلِ لِأنَّ اَلْإيمانَ نِصْفُهُ صَبْرٌ ونِصْفُهُ شُكْرٌ.
وذَكَرَ اَلْإمامُ أنَّ اَلْمُؤْمِنَ لا يَخْلُو مِن أنْ يَكُونَ في اَلسَّرّاءِ والضَّرّاءِ فَإنْ كانَ في اَلضَّرّاءِ كانَ مِنَ اَلصّابِرِينَ وإنْ كانَ في اَلسَّرّاءِ كانَ مِنَ اَلشّاكِرِينَ
Page 487
42:32
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِ ٱلۡجَوَارِ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ ٣٢
And of His signs are the ships in the sea, like mountains.
42:33
إِن يَشَأۡ يُسۡكِنِ ٱلرِّيحَ فَيَظۡلَلۡنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهۡرِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٍ ٣٣
If He willed, He could still the wind, and they would remain motionless on its surface. Indeed in that are signs for everyone patient and grateful.
42:34
أَوۡ يُوبِقۡهُنَّ بِمَا كَسَبُواْ وَيَعۡفُ عَن كَثِيرٖ ٣٤
Or He could destroy them1 for what they earned; but He pardons much.
1 translator’s note
- Meaning that Allāh could sink the ships by means of violent winds. ↩
42:35
وَيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ ٣٥
And [that is so] those who dispute concerning Our signs may know that for them there is no place of escape.
42:36
فَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٣٦
So whatever thing you have been given - it is but [for] enjoyment of the worldly life. But what is with Allāh is better and more lasting for those who have believed and upon their Lord rely
42:37
وَٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُواْ هُمۡ يَغۡفِرُونَ ٣٧
And those who avoid the major sins and immoralities, and when they are angry, they forgive,
42:38
وَٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣٨
And those who have responded to their Lord and established prayer and whose affair is [determined by] consultation among themselves, and from what We have provided them, they spend,
42:39
وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡبَغۡيُ هُمۡ يَنتَصِرُونَ ٣٩
And those who, when tyranny strikes them, they retaliate [in a just manner].1
1 translator’s note
- Restoring their rights and not allowing aggressors to take advantage of them out of weakness. ↩
42:40
وَجَزَٰٓؤُاْ سَيِّئَةٖ سَيِّئَةٞ مِّثۡلُهَاۖ فَمَنۡ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ٤٠
And the retribution for an evil act is an evil one like it, but whoever pardons and makes reconciliation - his reward is [due] from Allāh. Indeed, He does not like wrongdoers.
42:41
وَلَمَنِ ٱنتَصَرَ بَعۡدَ ظُلۡمِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَا عَلَيۡهِم مِّن سَبِيلٍ ٤١
And whoever retaliates after having been wronged - those have not upon them any cause [for blame].
42:42
إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَظۡلِمُونَ ٱلنَّاسَ وَيَبۡغُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٤٢
The cause is only against the ones who wrong the people and tyrannize upon the earth without right. Those will have a painful punishment.
42:43
وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ ٤٣
And whoever is patient and forgives - indeed, that is of the matters [worthy] of resolve.1
1 translator’s note
- On the part of those seeking the reward of Allāh. ↩
42:44
وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن وَلِيّٖ مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَتَرَى ٱلظَّٰلِمِينَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ يَقُولُونَ هَلۡ إِلَىٰ مَرَدّٖ مِّن سَبِيلٖ ٤٤
And he whom Allāh sends astray - for him there is no protector beyond Him. And you will see the wrongdoers, when they see the punishment, saying, "Is there for return [to the former world] any way?"