Ash-Shuraa 42:7

٧ - ﴿وَكَذَٰلِكَ﴾ أي: ومثْلَ ذلك الإيحاء البديع البيّن إلى الأنبياء قبلك،﴿أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ﴾ يا محمد ﴿قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا﴾ واضحاً بيّنا جلياً، بلسان قومك، كما أرسلنا كلّ رسول بلسان قومه، فلا لَبْس فيه عليك ولا على قومك ﴿لِّتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ﴾ أي: أهل أم القرى –وهي: مكّة – سُمّيت بذلك لأنها بالنسبة لما حولها من الأرض كالأصل ﴿وَمَنۡ حَوۡلَهَا﴾ أي: وتنذر من حول مكّة من العرب، العذابَ على الشرك بالله، أي: تخوفهم إياه.وخُصوا بالذكر مع عموم الرسالة: لأنهم أوّلُ المنذَرين، وأقربُ مِنْ سواهم إليه ﷺ. أو: وتنذر من حولها من العرب وسائر الناس.وفي الحديث عند أحمد والترمذيّ والنسائي وابن ماجه – وقال الترمذي: حسن صحيح -:«والله إنك لخير أرض الله، وأحبّ أرض الله إلى الله، ولولا أني أُخرجتُ منك ما خرجت».﴿وَتُنذِرَ يَوۡمَ ٱلۡجَمۡعِ﴾ أي: وتخوّف الناس هول يوم القيامة، الذي يجتمع فيه الخلائق للحساب والجزاء﴿لَا رَيۡبَ فِيهِۚ﴾ أي: لا شكّ في وقوعه، وأنه كائن لا محالة.﴿فَرِيقٞ﴾ منهم ﴿فِي ٱلۡجَنَّةِ﴾ وهم السعداء ﴿وَفَرِيقٞ فِي ٱلسَّعِيرِ﴾ أي: في النار الموقدة المسعورة على أهلها، وهم الأشقياء.كقوله تعالى: (يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن)التغابن(٩) أي: يغبن أهلُ الجنة أهل النار، وكقوله: (يوم يأتي لا تكلّم نفس إلاّ بإذنه فمنهم شقيّ وسعيد)هود(١٠٥).وفي الحديث عند أحمد والنسائي والترمذي – وقال: حسن صحيح غريب – عن عبد الله بن عمرو، وفيه: قال رسول الله ﷺ:«سدّدوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يُختم له بعمل أهل الجنة، وإن عمل أيّ عمل، وإن صاحب النّار يُختم له بعمل أهل النار، وإن عمل أيّ عمل، ثم قال رسول الله ﷺ بيده فقبضها، ثم قال: فرغ ربكم عز وجلّ من العباد، ثم قال باليمنى، فنبذ بها، فقال: فريق في الجنّة، ونبذ باليسرى وقال: فريق في السّعير».