Ad-Dukhan 44:2

سُورَةُ الدُّخانِ تِسْعٌ وخَمْسُونَ آيَةً مَكِّيَّةٌ

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

(p-٣١)﴿حم﴾ ﴿والكِتابِ المُبِينِ﴾ ﴿إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إنّا كُنّا مُنْذِرِينَ﴾ ﴿فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أمْرٍ حَكِيمٍ﴾ ﴿أمْرًا مِن عِنْدِنا إنّا كُنّا مُرْسِلِينَ﴾ ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّكَ إنَّهُ هو السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾ ﴿رَبِّ السَّماواتِ والأرْضِ وما بَيْنَهُما إنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ ﴿لا إلَهَ إلّا هو يُحْيِي ويُمِيتُ رَبُّكم ورَبُّ آبائِكُمُ الأوَّلِينَ﴾ ﴿بَلْ هم في شَكٍّ يَلْعَبُونَ﴾ ﴿فارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠] ﴿يَغْشى النّاسَ هَذا عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [الدخان: ١١] ﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَنّا العَذابَ إنّا مُؤْمِنُونَ﴾ [الدخان: ١٢] ﴿أنّى لَهُمُ الذِّكْرى وقَدْ جاءَهم رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ [الدخان: ١٣] ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾ [الدخان: ١٤] ﴿إنّا كاشِفُوا العَذابِ قَلِيلًا إنَّكم عائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥] ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرى إنّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان: ١٦] ﴿ولَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهم قَوْمَ فِرْعَوْنَ وجاءَهم رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ [الدخان: ١٧] ﴿أنْ أدُّوا إلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ [الدخان: ١٨] ﴿وأنْ لا تَعْلُوا عَلى اللَّهِ إنِّي آتِيكم بِسُلْطانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٩] ﴿وإنِّي عُذْتُ بِرَبِّي ورَبِّكم أنْ تَرْجُمُونِ﴾ [الدخان: ٢٠] ﴿وإنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فاعْتَزِلُونِ﴾ [الدخان: ٢١] ﴿فَدَعا رَبَّهُ أنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ﴾ [الدخان: ٢٢] ﴿فَأسْرِ بِعِبادِي لَيْلًا إنَّكم مُتَّبَعُونَ﴾ [الدخان: ٢٣] ﴿واتْرُكِ البَحْرَ رَهْوًا إنَّهم جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾ [الدخان: ٢٤] ﴿كَمْ تَرَكُوا مِن جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ [الدخان: ٢٥] ﴿وزُرُوعٍ ومَقامٍ كَرِيمٍ﴾ [الدخان: ٢٦] ﴿ونَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ﴾ [الدخان: ٢٧] ﴿كَذَلِكَ وأوْرَثْناها قَوْمًا آخَرِينَ﴾ [الدخان: ٢٨] ﴿فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ والأرْضُ وما كانُوا مُنْظَرِينَ﴾ [الدخان: ٢٩] ﴿ولَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إسْرائِيلَ مِنَ العَذابِ المُهِينِ﴾ [الدخان: ٣٠] ﴿مِن فِرْعَوْنَ إنَّهُ كانَ عالِيًا مِنَ المُسْرِفِينَ﴾ [الدخان: ٣١] ﴿ولَقَدِ اخْتَرْناهم عَلى عِلْمٍ عَلى العالَمِينَ﴾ [الدخان: ٣٢] ﴿وآتَيْناهم مِنَ الآياتِ ما فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ﴾ [الدخان: ٣٣] ﴿إنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ﴾ [الدخان: ٣٤] ﴿إنْ هي إلّا مَوْتَتُنا الأُولى وما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ﴾ [الدخان: ٣٥] ﴿فَأْتُوا بِآبائِنا إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ [الدخان: ٣٦] ﴿أهم خَيْرٌ أمْ قَوْمُ تُبَّعٍ والَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أهْلَكْناهم إنَّهم كانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [الدخان: ٣٧] ﴿وما خَلَقْنا السَّماواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما لاعِبِينَ﴾ [الدخان: ٣٨] ﴿ما خَلَقْناهُما إلّا بِالحَقِّ ولَكِنَّ أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾ [الدخان: ٣٩] ﴿إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ مِيقاتُهم أجْمَعِينَ﴾ [الدخان: ٤٠] ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا ولا هم يُنْصَرُونَ﴾ [الدخان: ٤١] ﴿إلّا مَن رَحِمَ اللَّهُ إنَّهُ هو العَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [الدخان: ٤٢] ﴿إنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ﴾ [الدخان: ٤٣] ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ [الدخان: ٤٤] ﴿كالمُهْلِ يَغْلِي في البُطُونِ﴾ [الدخان: ٤٥] ﴿كَغَلْيِ الحَمِيمِ﴾ [الدخان: ٤٦] ﴿خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ إلى سَواءِ الجَحِيمِ﴾ [الدخان: ٤٧] ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِن عَذابِ الحَمِيمِ﴾ [الدخان: ٤٨] ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ [الدخان: ٤٩] ﴿إنَّ هَذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾ [الدخان: ٥٠] ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في مَقامٍ أمِينٍ﴾ [الدخان: ٥١] ﴿فِي جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ [الدخان: ٥٢] ﴿يَلْبَسُونَ مِن سُنْدُسٍ وإسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ﴾ [الدخان: ٥٣] ﴿كَذَلِكَ وزَوَّجْناهم بِحُورٍ عِينٍ﴾ [الدخان: ٥٤] ﴿يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ﴾ [الدخان: ٥٥] ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها المَوْتَ إلّا المَوْتَةَ الأُولى ووَقاهم عَذابَ الجَحِيمِ﴾ [الدخان: ٥٦] ﴿فَضْلًا مِن رَبِّكَ ذَلِكَ هو الفَوْزُ العَظِيمُ﴾ [الدخان: ٥٧] ﴿فَإنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهم يَتَذَكَّرُونَ﴾ [الدخان: ٥٨] ﴿فارْتَقِبْ إنَّهم مُرْتَقِبُونَ﴾ [الدخان: ٥٩]

الدُّخانُ: مَعْرُوفٌ، وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: والدُّخانُ: الجَدْبُ. قالَ القُتَبِيُّ: سُمِّيَ دُخانًا لِيُبْسِ الأرْضِ مِنهُ، حَتّى يَرْتَفِعَ مِنها كالدُّخانِ، وقِياسُ جَمْعِهِ في القِلَّةِ: أدْخِنَةٌ، وفي الكَثْرَةِ: دِخْنانٌ، نَحْوُ غُرابٍ وأغْرِبَةٍ وغِرْبانٍ. وشَذُّوا في جَمْعِهِ عَلى فَواعِلَ فَقالُوا: دَواخِنُ، كَأنَّهُ جَمْعُ داخِنَةَ، تَقْدِيرًا، كَما شَذُّوا في عُثانٍ قالُوا: عَواثِنُ. رَها البَحْرُ، يَرْهُو رَهْوًا: سَكَنَ. يُقالُ جاءَتِ الخَيْلُ رَهْوًا: أيْ ساكِنَةً. قالَ الشّاعِرُ:

؎والخَيْلُ تَمْزَعُ رَهْوًا في أعِنَّتِها كالطَّيْرِ يَنْجُو مِنَ الشَّرْنُوبِ ذِي البَرَدِ

ويُقالُ: افْعَلْ ذَلِكَ رَهْوًا: أيْ ساكِنًا عَلى هَيْنَتِكَ. وقالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: رَها في السَّيْرِ. قالَ القَطامِيُّ في نَعْتِ الرِّكابِ:

؎يَمْشِينَ رَهْوًا فَلا الأعْجازُ خاذِلَةٌ ∗∗∗ ولا الصُّدُورُ عَلى الأعْجازِ تَتَّكِلُ

وقالَ اللَّيْثُ: عَيْشٌ راهٍ: وارِعٌ خافِضٌ. وقالَ غَيْرُهُ: الرَّهْوُ والرَّهْوَةُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ والمُنْخَفِضُ يَجْتَمِعُ فِيهِ الماءُ، وهو مِنَ الأضْدادِ، والجَمْعُ: رُهًا. والرَّهْوُ: المَرْأةُ الواسِعَةُ الهَنِّ، حَكاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ. والرَّهْوُ: ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ، يُقالُ هو الكُرْكِيُّ. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: رَها الرَّجُلُ يَرْهُو رَهْوًا: فَتَحَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ. المُهْلُ: دُرْدِيُّ الزَّيْتِ وعَكَرُهُ. عَتَلَهُ: ساقَهُ بِعُنْفٍ ودَفْعٍ وإهانَةٍ. والمُعْتَلُ: الجافِي الغَلِيظُ.

(p-٣٢)﴿حم﴾ ﴿والكِتابِ المُبِينِ﴾ ﴿إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إنّا كُنّا مُنْذِرِينَ﴾ ﴿فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أمْرٍ حَكِيمٍ﴾ ﴿أمْرًا مِن عِنْدِنا إنّا كُنّا مُرْسِلِينَ﴾ ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّكَ إنَّهُ هو السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾ ﴿رَبِّ السَّماواتِ والأرْضِ وما بَيْنَهُما إنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ ﴿لا إلَهَ إلّا هو يُحْيِي ويُمِيتُ رَبُّكم ورَبُّ آبائِكُمُ الأوَّلِينَ﴾ ﴿بَلْ هم في شَكٍّ يَلْعَبُونَ﴾ ﴿فارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠] ﴿يَغْشى النّاسَ هَذا عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [الدخان: ١١] ﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَنّا العَذابَ إنّا مُؤْمِنُونَ﴾ [الدخان: ١٢] ﴿أنّى لَهُمُ الذِّكْرى وقَدْ جاءَهم رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ [الدخان: ١٣] ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾ [الدخان: ١٤] ﴿إنّا كاشِفُوا العَذابِ قَلِيلًا إنَّكم عائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥] ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرى إنّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان: ١٦] ﴿ولَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهم قَوْمَ فِرْعَوْنَ وجاءَهم رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ [الدخان: ١٧] ﴿أنْ أدُّوا إلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ [الدخان: ١٨] ﴿وأنْ لا تَعْلُوا عَلى اللَّهِ إنِّي آتِيكم بِسُلْطانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٩] ﴿وإنِّي عُذْتُ بِرَبِّي ورَبِّكم أنْ تَرْجُمُونِ﴾ [الدخان: ٢٠] ﴿وإنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فاعْتَزِلُونِ﴾ [الدخان: ٢١] ﴿فَدَعا رَبَّهُ أنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ﴾ [الدخان: ٢٢] ﴿فَأسْرِ بِعِبادِي لَيْلًا إنَّكم مُتَّبَعُونَ﴾ [الدخان: ٢٣] ﴿واتْرُكِ البَحْرَ رَهْوًا إنَّهم جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾ [الدخان: ٢٤] ﴿كَمْ تَرَكُوا مِن جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ [الدخان: ٢٥] ﴿وزُرُوعٍ ومَقامٍ كَرِيمٍ﴾ [الدخان: ٢٦] ﴿ونَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ﴾ [الدخان: ٢٧] ﴿كَذَلِكَ وأوْرَثْناها قَوْمًا آخَرِينَ﴾ [الدخان: ٢٨] ﴿فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ والأرْضُ وما كانُوا مُنْظَرِينَ﴾ [الدخان: ٢٩] .

هَذِهِ السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ، قِيلَ: إلّا قَوْلَهُ: ﴿إنّا كاشِفُوا العَذابِ قَلِيلًا إنَّكم عائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥] . ومُناسَبَةُ هَذِهِ السُّورَةِ أنَّهُ ذَكَرَ في أواخِرِ ما قَبْلَها: ﴿فَذَرْهم يَخُوضُوا ويَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾ [الزخرف: ٨٣]، فَذَكَرَ يَوْمًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ، ولا مَوْصُوفًا. فَبَيَّنَ في أوائِلِ هَذِهِ السُّورَةِ ذَلِكَ اليَوْمَ، بِوَصْفٍ وصَفَهُ فَقالَ: ﴿فارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠]، وأنَّ العَذابَ يَأْتِيهِمْ مِن قِبَلِكَ، ويَحِلُّ بِهِمْ مِنَ الجَدْبِ والقَحْطِ، ويَكُونُ العَذابُ في الدُّنْيا، وإنْ كانَ العَذابُ في الآخِرَةِ، فَيَكُونُ يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ يَوْمَ القِيامَةِ. والظّاهِرُ أنَّ الكِتابَ المُبِينَ هو القُرْآنُ، أقْسَمَ بِهِ تَعالى. ويَكُونُ الضَّمِيرُ في أنْزَلْناهُ عائِدًا عَلَيْهِ. قِيلَ: ويَجُوزُ أنْ يُرادَ بِهِ الكُتُبُ الإلَهِيَّةُ المُنَزَّلَةُ، وأنْ يُرادَ بِهِ اللَّوْحُ المَحْفُوظُ، وجَوابُ القَسَمِ. وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ وغَيْرُهُ: قَوْلُهُ: ﴿إنّا أنْزَلْناهُ﴾، عَلى أنَّ الكِتابَ هو القُرْآنُ، ويَكُونُ قَدْ عَظَّمَهُ تَعالى بِالإقْسامِ بِهِ. وقالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: لا يَحْسُنُ وُقُوعُ القَسَمِ عَلَيْهِ، أيْ عَلى إنّا أنْزَلْناهُ، وهو اعْتِراضٌ يَتَضَمَّنُ تَفْخِيمَ الكِتابِ، ويَكُونُ الَّذِي وقَعَ عَلَيْهِ القَسَمُ ﴿إنّا كُنّا مُنْذِرِينَ﴾ . انْتَهى. قالَ قَتادَةُ، وابْنُ زَيْدٍ، والحَسَنُ: اللَّيْلَةُ المُبارَكَةُ: لَيْلَةُ القَدْرِ. وقالُوا: كُتُبُ اللَّهِ كُلُّها إنَّما نَزَلَتْ في رَمَضانَ، التَّوْراةُ في أوَّلِهِ، والإنْجِيلُ في وسَطِهِ، والزَّبُورُ في نَحْوِ ذَلِكَ، والقُرْآنُ في آخِرِهِ، في لَيْلَةِ القَدْرِ، ويَعْنِي ابْتِداءَ نُزُولِهِ كانَ في لَيْلَةِ القَدْرِ. وقِيلَ: أُنْزِلُ جُمْلَةً لَيْلَةَ القَدْرِ إلى البَيْتِ (p-٣٣)المَعْمُورِ، ومِن هُناكَ كانَ جِبْرِيلُ يَتَلَقّاهُ. وقالَ عِكْرِمَةُ وغَيْرُهُ: هي لَيْلَةُ النِّصْفِ مِن شَعْبانَ، وقَدْ أوْرَدُوا فِيها أحادِيثَ. وقالَ الحافِظُ أبُو بَكْرِ بْنُ العَرَبِيِّ: لا يَصِحُّ فِيها شَيْءٌ، ولا في نَسْخِ الآجالِ فِيها.