Al-JathiyahJuz 25 · Page 500

Al-Jathiyah 45:21

The Crouching · Juz 25 · Page 500

أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجۡتَرَحُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن نَّجۡعَلَهُمۡ كَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَوَآءٗ مَّحۡيَاهُمۡ وَمَمَاتُهُمۡۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ ٢١

Or do those who commit evils think We will make them like those who have believed and done righteous deeds - [make them] equal in their life and their death?1 Evil is that which they judge [i.e., assume].

1 translator’s note
  1. Another meaning is "...[the evildoers being] equal in their life and their death," i.e., unresponsive to guidance. ↩

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 45:21–23

﴿أَمْ﴾

حرف عطف ﴿حَسِبَ الَّذِينَ﴾

ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ﴾

ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿أَنْ نَجْعَلَهُمْ﴾

مضارع منصوب بأن والهاء مفعوله وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي حسب ﴿كَالَّذِينَ﴾

الكاف في محل نصب مفعول به ثان لنجعلهم والذين مضاف إليه ﴿آمَنُوا﴾

ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾

معطوف على آمنوا ﴿سَواءً﴾

حال ﴿مَحْياهُمْ﴾

فاعل لسواء ﴿وَمَماتُهُمْ﴾

معطوف على محياهم ﴿ساءَ﴾

ماض جامد للذم فاعله مستتر ﴿ما﴾

نكرة تامة في محل نصب على التمييز ﴿يَحْكُمُونَ﴾

مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة ما وجملة ساء مستأنفة ﴿وَخَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله ﴿وَالْأَرْضَ﴾ معطوف على السموات ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَلِتُجْزى﴾ الواو حرف عطف ومضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿كُلُّ﴾ نائب فاعل ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على الحق ﴿بِما﴾ متعلقان بتجزى ﴿كَسَبَتْ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُظْلَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾ الهمزة حرف استفهام والفاء زائدة وماض وفاعله ﴿مَنِ﴾ موصولية مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف ﴿اتَّخَذَ إِلهَهُ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿هَواهُ﴾ مفعول به ثان والجملة صلة ﴿وَأَضَلَّهُ﴾ الواو حرف عطف وماض ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿عَلى عِلْمٍ﴾ حال والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَخَتَمَ﴾ ماض معطوف على ما قبله ﴿عَلى سَمْعِهِ﴾ متعلقان بختم ﴿وَقَلْبِهِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً﴾ معطوف على جملة الصلة أيضا ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ ﴿يَهْدِيهِ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر من والجملة الاسمية مستأنفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿أَفَلا﴾ الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف ولا نافية ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة.

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 500

Al-JathiyahJuz 25 · Page 500

45:14

قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغۡفِرُواْ لِلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ أَيَّامَ ٱللَّهِ لِيَجۡزِيَ قَوۡمَۢا بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ١٤

Say, [O Muḥammad], to those who have believed that they [should] forgive those who expect not the days of Allāh [i.e., of His retribution] so that He may recompense a people1 for what they used to earn.

1 translator’s note
  1. In the Hereafter, where those who forgive will be rewarded and those who earned evil will be punished. This was at the outset of daʿwah (invitation to Allāh) before permission for jihād. ↩

45:15

مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَسَآءَ فَعَلَيۡهَاۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ تُرۡجَعُونَ ١٥

Whoever does a good deed - it is for himself; and whoever does evil - it is against it [i.e., the self or soul]. Then to your Lord you will be returned.

45:16

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦

And We did certainly give the Children of Israel the Scripture and judgement1 and prophethood, and We provided them with good things and preferred them over the worlds.

1 translator’s note
  1. Understanding of the law. ↩

45:17

وَءَاتَيۡنَٰهُم بَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِۖ فَمَا ٱخۡتَلَفُوٓاْ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ١٧

And We gave them clear proofs of the matter [of religion]. And they did not differ except after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. Indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ.

45:18

ثُمَّ جَعَلۡنَٰكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ فَٱتَّبِعۡهَا وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ١٨

Then We put you, [O Muḥammad], on an ordained way concerning the matter [of religion]; so follow it and do not follow the inclinations of those who do not know.

45:19

إِنَّهُمۡ لَن يُغۡنُواْ عَنكَ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗاۚ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۖ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُتَّقِينَ ١٩

Indeed, they will never avail you against Allāh at all. And indeed, the wrongdoers are allies of one another; but Allāh is the protector of the righteous.

45:20

هَٰذَا بَصَٰٓئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ٢٠

This [Qur’ān] is enlightenment for mankind and guidance and mercy for a people who are certain [in faith].

45:21

أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجۡتَرَحُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن نَّجۡعَلَهُمۡ كَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَوَآءٗ مَّحۡيَاهُمۡ وَمَمَاتُهُمۡۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ ٢١

Or do those who commit evils think We will make them like those who have believed and done righteous deeds - [make them] equal in their life and their death?1 Evil is that which they judge [i.e., assume].

1 translator’s note
  1. Another meaning is "...[the evildoers being] equal in their life and their death," i.e., unresponsive to guidance. ↩

45:22

وَخَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَلِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٢٢

And Allāh created the heavens and earth in truth and so that every soul may be recompensed for what it has earned, and they will not be wronged.

Ad-Da''asTafsir · 45:21

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском