Al-Ahqaf 46:10
The Wind-Curved Sandhills · Juz 26 · Page 503
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرۡتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثۡلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠
Say, "Have you considered: if it [i.e., the Qur’ān] was from Allāh, and you disbelieved in it while a witness from the Children of Israel has testified to something similar1 and believed while you were arrogant...?"2 Indeed, Allāh does not guide the wrongdoing people.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 46:9–11
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿ما﴾ نافية ﴿كُنْتُ﴾ كان واسمها ﴿بِدْعاً﴾ خبرها والجملة الفعلية مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾ متعلقان ببدعا ﴿وَما﴾ الواو حالية وما نافية ﴿أَدْرِي﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة حالية ﴿ما﴾ استفهامية مبتدأ ﴿يُفْعَلُ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ ﴿بِي﴾ متعلقان بالفعل والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي أدري ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف ولا نافية ﴿بِكُمْ﴾ معطوف على ما قبله ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أَتَّبِعُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿ما﴾ مفعول به والجملة مقول القول ﴿يُوحى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿إِلَيَّ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف وما نافية ﴿أَنَا﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿نَذِيرٌ﴾ خبر ﴿مُبِينٌ﴾ صفة نذير والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة ابتدائية ﴿وَكَفَرْتُمْ﴾ الواو حالية وماض وفاعله والجملة حال ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَشَهِدَ شاهِدٌ﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿مِنْ بَنِي﴾ متعلقان بشاهد ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه ﴿عَلى مِثْلِهِ﴾ متعلقان بشهد ﴿فَآمَنَ﴾ الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾ الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعول به ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة وجملة يهدي خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَقالَ الَّذِينَ﴾ حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بقال ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿لَوْ﴾ شرطية غير جازمة ﴿كانَ خَيْراً﴾ كان وخبرها واسمها مستتر والجملة ابتدائية ﴿ما﴾ نافية ﴿سَبَقُونا﴾ ماض وفاعله ومفعوله ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن ﴿لَمْ يَهْتَدُوا﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ حرف عطف والسين للاستقبال ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ﴾ مبتدأ وخبره وقديم صفة والجملة الاسمية مقول القول.
Page 503
46:6
وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُواْ لَهُمۡ أَعۡدَآءٗ وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمۡ كَٰفِرِينَ ٦
And when the people are gathered [that Day], they [who were invoked] will be enemies to them, and they will be deniers of their worship.
46:7
وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٌ ٧
And when Our verses are recited to them as clear evidences, those who disbelieve say of the truth when it has come to them, "This is obvious magic."
46:8
أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ٨
Or do they say, "He has invented it"? Say, "If I have invented it, you will not possess for me [the power of protection] from Allāh at all. He is most knowing of that in which you are involved.1 Sufficient is He as Witness between me and you, and He is the Forgiving, the Merciful."
1 translator’s note
- Of false implications and suggestions. ↩
46:9
قُلۡ مَا كُنتُ بِدۡعٗا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدۡرِي مَا يُفۡعَلُ بِي وَلَا بِكُمۡۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ ٩
Say, "I am not something new among the messengers,1 nor do I know what will be done with me or with you. I only follow that which is revealed to me, and I am not but a clear warner."
1 translator’s note
- i.e., I am neither the first messenger to be sent, nor do I bring something different from the other messengers. ↩
46:10
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرۡتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثۡلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠
Say, "Have you considered: if it [i.e., the Qur’ān] was from Allāh, and you disbelieved in it while a witness from the Children of Israel has testified to something similar1 and believed while you were arrogant...?"2 Indeed, Allāh does not guide the wrongdoing people.
46:11
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡ كَانَ خَيۡرٗا مَّا سَبَقُونَآ إِلَيۡهِۚ وَإِذۡ لَمۡ يَهۡتَدُواْ بِهِۦ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَآ إِفۡكٞ قَدِيمٞ ١١
And those who disbelieve say of those who believe, "If it had [truly] been good, they would not have preceded us to it." And when they are not guided by it, they will say, "This is an ancient falsehood."
46:12
وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةٗۚ وَهَٰذَا كِتَٰبٞ مُّصَدِّقٞ لِّسَانًا عَرَبِيّٗا لِّيُنذِرَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُحۡسِنِينَ ١٢
And before it was the scripture of Moses to lead and as a mercy. And this is a confirming Book in an Arabic tongue to warn those who have wronged and as good tidings to the doers of good.
46:13
إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ١٣
Indeed, those who have said, "Our Lord is Allāh," and then remained on a right course - there will be no fear concerning them, nor will they grieve.
46:14
أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٤
Those are the companions of Paradise, abiding eternally therein as reward for what they used to do.