Al-Ahqaf 46:15
The Wind-Curved Sandhills · Juz 26 · Page 504
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٥
And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to him with hardship, and his gestation and weaning [period] is thirty months. [He grows] until, when he reaches maturity and reaches [the age of] forty years, he says, "My Lord, enable me1 to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents and to work righteousness of which You will approve and make righteous for me my offspring. Indeed, I have repented to You, and indeed, I am of the Muslims."
1 translator’s note
- Literally, "gather within me the utmost strength and ability." ↩
Tafsir · in Arabic
Ibn al-Qayyim
Detailed
Change
Commentary on 46:15
أخْبر تَعالى أن مُدَّة الحمل والفطام ثَلاثُونَ شهرا وأخْبر في آيَة البَقَرَة أن مُدَّة تَمام الرَّضاع حَوْلَيْنِ كامِلين فَعلم أن الباقِي يصلح مُدَّة للْحَمْل وهو سِتَّة أشهر فاتفق الفُقَهاء كلهم على أن المَرْأة لا تَلد لدوّنَ سِتَّة أشهر إلّا أن يكون سقطا وهَذا أمر تَلقاهُ الفُقَهاء عَن الصَّحابَة رَضِي الله عَنْهُم
فَذكر البَيْهَقِيّ وغَيره عَن أبي حَرْب بن أبي الأسود الديلِي أن عمر أُتِي بِامْرَأة قد ولدت لسِتَّة أشهر فهم عمر برجمها فَبلغ ذَلِك عليا رَضِي الله عَنهُ فَقالَ لَيْسَ عَلَيْها رجم فَبلغ ذَلِك عمر فَأرْسل إلَيْهِ فَسَألَهُ فَقالَ ﴿والوالدات يرضعن أوْلادهنَّ حَوْلَيْنِ كامِلين لمن أرادَ أن يتم الرضاعَة﴾ [البقرة: ٢٣٣]
وَقالَ ﴿وَحمله وفصاله ثَلاثُونَ شهرا﴾
فستة أشهر حمله وحولان تَمام الرضاعَة لا حد عَلَيْهِما فخلى عَنْها.
وَفِي موطأ مالك أنه بلغه أن عُثْمان بن عَفّان رَضِي الله عَنهُ أُتِي بِامْرَأة قد ولدت في سِتَّة أشهر فَأمر بها أن ترْجم فَقالَ عَليّ لَيْسَ ذَلِك عَلَيْها قالَ الله تَعالى ﴿وَحمله وفصاله ثَلاثُونَ شهرا﴾
وَقالَ ﴿وفصاله في عاميْنِ﴾ فَأمر بها عُثْمان أن ترد فَوَجَدَها قد رجمت.
وَذكر داوُد بن أبي هِنْد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبّاس أنه كانَ يَقُول إذا ولدت المَرْأة لتسعة أشهر كفاها من الرَّضاع أحد وعِشْرُونَ شهرا وإذا وضعت لسبعة أشهر كفاها من الرَّضاع ثَلاثَة وعِشْرُونَ شهرا وإذا وضعت لسِتَّة أشهر كفاها من الرَّضاع أرْبَعَة وعِشْرُونَ شهرا كَما قالَ تَعالى ﴿وَحمله وفصاله ثَلاثُونَ شهرا﴾ انْتهى كَلامه.
(فائدة)
وَفَهِمَ ابْنُ عَبّاسٍ أنَّ المَرْأةَ قَدْ تَلِدُ لِسِتَّةِ أشْهُرٍ، ولَمْ يَفْهَمْهُ عُثْمانُ فَهَمَّ بِرَجْمِ امْرَأةٍ ولَدَتْ لَها حَتّى ذَكَّرَهُ بِهِ ابْنُ عَبّاسٍ فَأقَرَّ بِهِ.
(فصل: سن الأشد)
فَإذا تَيَقّن بُلُوغه جرى عَلَيْهِ قلم التَّكْلِيف وثَبت لَهُ جَمِيع أحْكام الرجل ثمَّ يَأْخُذ في بُلُوغ الأشد.
قالَ الزّجاج الأشد من نَحْو سبع عشرَة سنة إلى نَحْو الأرْبَعين
وَقالَ ابْن عَبّاس في رِوايَة عَطاء عَنهُ الأشد الحلم وهو اخْتِيار يحيى بن يعمر والسُّديّ
وروى مُجاهِد عَنهُ سِتا وثَلاثِينَ سنة
وروى عَنهُ أيْضا ثَلاثِينَ
وَقالَ الضَّحّاك عشْرين سنة
وَقالَ مقاتل ثَمان عشرَة
وَقد أحكم الزُّهْرِيّ تحكيم اللَّفْظَة فَقالَ بُلُوغ الأشد يكون من وقت بُلُوغ الإنْسان مبلغ الرِّجال إلى أرْبَعِينَ سنة
قالَ فبلوغ الأشد مَحْصُور الأول مَحْصُور النِّهايَة، غير مَحْصُور ما بَين ذَلِك.
فبلوغ الأشد مرتبَة بَين البلُوغ وبَين الأرْبَعين.
وَمعنى اللَّفْظَة من الشدَّة وهِي القُوَّة والجلادة والشديد الرجل القوي فالأشد القوي
قالَ الفراء واحِدها شدَّة في القياس ولم أسمع لَها بِواحِد
وَقالَ أبُو الهَيْثَم واحِدها شدَّة كنعمة وأنعم
وَقالَ بعض أهل اللُّغَة واحِدها شُدَّة بِضَم الشين
وَقالَ آخَرُونَ مِنهُم هو اسْم مُفْرد كالآنك ولَيْسَ بِجمع حَكاهُما ابْن الأنْبارِي.
Page 504
46:15
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٥
And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to him with hardship, and his gestation and weaning [period] is thirty months. [He grows] until, when he reaches maturity and reaches [the age of] forty years, he says, "My Lord, enable me1 to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents and to work righteousness of which You will approve and make righteous for me my offspring. Indeed, I have repented to You, and indeed, I am of the Muslims."
1 translator’s note
- Literally, "gather within me the utmost strength and ability." ↩
46:16
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ ١٦
Those are the ones from whom We will accept the best of what they did and overlook their misdeeds, [their being] among the companions of Paradise. [That is] the promise of truth which they had been promised.
46:17
وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٧
But one who says to his parents, "Uff1 to you; do you promise me that I will be brought forth [from the earth] when generations before me have already passed on [into oblivion]?" while they call to Allāh for help [and to their son], "Woe to you! Believe! Indeed, the promise of Allāh is truth." But he says, "This is not but legends of the former peoples" -
1 translator’s note
- An expression of distaste and irritation. ↩
46:18
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ١٨
Those are the ones upon whom the word [i.e., decree] has come into effect, [who will be] among nations which had passed on before them of jinn and men. Indeed, they [all] were losers.
46:19
وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۖ وَلِيُوَفِّيَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ١٩
And for all there are degrees [of reward and punishment] for what they have done, and [it is] so that He may fully compensate them for their deeds, and they will not be wronged.
46:20
وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ ٢٠
And the Day those who disbelieved are exposed to the Fire [it will be said], "You exhausted your pleasures during your worldly life and enjoyed them, so this Day you will be awarded the punishment of [extreme] humiliation because you were arrogant upon the earth without right and because you were defiantly disobedient."