Al-Ahqaf 46:15

١٥ - ﴿وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ﴾ [وفي قراءة:(حُسْناً)] أي: أمرناه وألزمناه أن يُحسن إليهما إحساناً أو حُسناً، وأن يبرّهما بصنوف البرّ في حياتهما وبعد مماتهما. والإحسان: ضدّ الإساءة . ﴿حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ ﴾ – بضمّ الكاف وفتحها، قراءتان - أي: ذات كُره ومشقّة، أثناء ثقل الحمل والوضع، منصوب على الحال من الفاعل. وكرها – بضم الكاف وفتحها – لغتان بمعنىً، كالضَّعف والضُّعف .﴿وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ﴾ [و في قراءة (وفَصْله)] أي: ومدّة حمله جنيناً في البطن وفطامه من الرضاع ﴿ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ﴾ .وقد استُدلّ بهذه الآية مع قوله تعالى في سورة لقمان، الآية ١٤: (وفصاله في عامين) أي: في أربعة وعشرين شهراً: على أن أقلّ مدّة الحمل، ستة أشهر، لأنه إذا سقطت مدّة الرضاع - وهي سنتان، أو أربعة وعشرون شهرا - من الثلاثين شهراً، بقي ستة أشهر، مدّة للحمل .﴿حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ﴾ أي: بلغ زمن استحكام قوّته، وكمال عقله ورأيه، وقُدِّر بثلاث وثلاثين سنة، لكونه آخر سنّ النشوء والنماء .﴿وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ﴾ وهو أكبر الأشدّ وتمام الشباب، وهو سنّ النبوّة عند الجمهور. وفيه: أن بلوغ الأربعين، وراء بلوغ الأشد، فهو أكبرها وأكثرها .﴿قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ﴾ أي: ألْهمني، أو: رغّبني ووفّقني ﴿أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ﴾ بها ﴿عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ﴾ في الدين والدنيا، وهي نعم الدّين والتوحيد، والهداية، وصلاح العلم والعمل .﴿وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ﴾ أي: وألهمني أن أعمل عملاً صالحاً متقبّلاً ترضاه منّي. وشكر النّعم إنما يكون بصرفها في طاعة الله، والاجتهاد في الثناء بها عليه.﴿وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ﴾ أي: في نسلي وعقبي، بأن تجعلهم صالحين، راسخين في الصلاح، متمكنين منه علماً وعملاً.وفيه: أن صلاح الأولاد والذرّية يعود نفعه على والديهم، لقوله: (وأصلح لي) .﴿إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ﴾ من الذنوب والمعاصي التي سلفت مني، وأنبت إلى طاعتك ﴿وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾ أي: المستسلمين لك، المنقادين لحكمك وأمرك ونهيك، المخلصين لك العبادة والطاعة والدّين.وفي الآية: إشارة إلى أن حقّ الأم على الولد، آكد من حقّ الأب، وإرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدّد التوبة والإنابة إلى الله، ويعزم عليها.وقد روى أبو داود في سننه: من حديث ابن مسعود أن رسول الله ﷺ كان يعلّمهم أن يقولوا في التشهد: «اللهمّ ألّف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنّبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرّياتنا، وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها، وأتمها علينا».وروى أبو داود الطيالسي عن سعد قال: قالت أم سعد لسعد: أليس الله قد أمر بطاعة الوالدين؟ فلا آكل طعاماً ولا أشرب شراباً، حتى تكفر بالله، فامتنعت من الطعام والشراب. ونزلت هذه الآية: (ووصيّنا الإنسان بوالديه إحساناً) ورواه مسلم وأصحاب السّنن إلا ابن ماجه.