Al-Ahqaf 46:17
The Wind-Curved Sandhills · Juz 26 · Page 504
وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٧
But one who says to his parents, "Uff1 to you; do you promise me that I will be brought forth [from the earth] when generations before me have already passed on [into oblivion]?" while they call to Allāh for help [and to their son], "Woe to you! Believe! Indeed, the promise of Allāh is truth." But he says, "This is not but legends of the former peoples" -
1 translator’s note
- An expression of distaste and irritation. ↩
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 46:17–19
﴿وَالَّذِي﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿لِوالِدَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي ﴿أُفٍّ﴾ اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر ﴿لَكُما﴾ متعلقان بأف ﴿أَتَعِدانِنِي﴾ الهمزة حرف استفهام ومضارع مرفوع وفاعله ومفعوله ﴿أَنْ أُخْرَجَ﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به ثان لتعدانني ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وقد حرف تحقيق ﴿خَلَتِ﴾ ماض ﴿الْقُرُونُ﴾ فاعل ﴿مِنْ قَبْلِي﴾ متعلقان بالفعل والجملة حالية ﴿وَهُما﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿يَسْتَغِيثانِ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والألف فاعله والجملة خبر هما والجملة الاسمية حالية ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَيْلَكَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿آمِنْ﴾ أمر فاعله مستتر وجملة آمن مقول قول مقدر ﴿إِنَّ وَعْدَ﴾ إن واسمها ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿حَقٌّ﴾ خبر إن والجملة الاسمية تعليل ﴿فَيَقُولُ﴾ الفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر ﴿ما﴾ نافية ﴿هذا﴾ مبتدأ والجملة الفعلية معطوفة على الجملة المقدرة قبلها ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿أَساطِيرُ﴾ خبر ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية مقول القول ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ خبره والجملة الاسمية في محل رفع خبر الذي في الآية السابقة ﴿حَقَّ﴾ ماض ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْقَوْلُ﴾ فاعل مؤخر والجملة صلة ﴿فِي أُمَمٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَلَتْ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صفة أمم ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالْإِنْسِ﴾ معطوف على الجن ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿خاسِرِينَ﴾ خبرها والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل ﴿وَلِكُلٍّ﴾ الواو حرف استئناف ولكل متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿مِمَّا﴾ صفة درجات ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ﴾ الواو حرف عطف ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعوله الثاني والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل محذوف تقديره جازاهم ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُظْلَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال.
Page 504
46:15
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٥
And We have enjoined upon man, to his parents, good treatment. His mother carried him with hardship and gave birth to him with hardship, and his gestation and weaning [period] is thirty months. [He grows] until, when he reaches maturity and reaches [the age of] forty years, he says, "My Lord, enable me1 to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents and to work righteousness of which You will approve and make righteous for me my offspring. Indeed, I have repented to You, and indeed, I am of the Muslims."
1 translator’s note
- Literally, "gather within me the utmost strength and ability." ↩
46:16
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ ١٦
Those are the ones from whom We will accept the best of what they did and overlook their misdeeds, [their being] among the companions of Paradise. [That is] the promise of truth which they had been promised.
46:17
وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٧
But one who says to his parents, "Uff1 to you; do you promise me that I will be brought forth [from the earth] when generations before me have already passed on [into oblivion]?" while they call to Allāh for help [and to their son], "Woe to you! Believe! Indeed, the promise of Allāh is truth." But he says, "This is not but legends of the former peoples" -
1 translator’s note
- An expression of distaste and irritation. ↩
46:18
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ١٨
Those are the ones upon whom the word [i.e., decree] has come into effect, [who will be] among nations which had passed on before them of jinn and men. Indeed, they [all] were losers.
46:19
وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۖ وَلِيُوَفِّيَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ١٩
And for all there are degrees [of reward and punishment] for what they have done, and [it is] so that He may fully compensate them for their deeds, and they will not be wronged.
46:20
وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ ٢٠
And the Day those who disbelieved are exposed to the Fire [it will be said], "You exhausted your pleasures during your worldly life and enjoyed them, so this Day you will be awarded the punishment of [extreme] humiliation because you were arrogant upon the earth without right and because you were defiantly disobedient."