Al-Ahqaf 46:25

٢٥ - ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيۡءِۭ﴾ تمرّ عليه، أي: تهلكه في الأنفس والأموال، ﴿بِأَمۡرِ رَبِّهَا﴾ أي: بإذنه تعالى لها في ذلك، وإرادته التي لا تعارض، كقوله:(ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم)الذاريات(٤٢) أي: كالشيء البالي.﴿فَأَصۡبَحُواْ لَا يُرَىٰٓ إِلَّا مَسَٰكِنُهُمۡۚ﴾ [وفي قراءة: بالتاء بناءً للفاعل (لا ترى إلا مساكنَهم)] قد أبادهم الله عن آخرهم، فلم تبق لهم باقية، إلاّ مساكنهم وبيوتهم﴿كَذَٰلِكَ﴾ أي: كما جزيناهم ﴿نَجۡزِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾ الذين كذّبوا رسلنا، وخالفوا أمرنا، أي: هذا حكمنا فيهم.وفيه إشارة إلى أهل مكّة ومن كان على شاكلتهم .وفي الصحيحين ومسند أحمد عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله ﷺ مستجمعاً ضاحكا حتى أرى منه لهواته، إنما كان يبتسم، وكان إذا رأى غيما أو ريحاً عُرف ذلك في وجهه، قلت: يا رسول الله، الناس إذا رأوا الغيم، فرحوا أن يكون فيه المطر، وأُراك إذا رأيته، عرفت في وجهك الكراهية؟ قال: «يا عائشة، وما يؤمّنني أن يكون فيه عذاب! قد عُذّب قوم بالرّيح، وقد رأى قوم العذاب، فقالوا: (هذا عارض ممطرنا)».وأخرج مسلم في صحيحه عن عائشة أيضا، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا عصفت الريح، قال: «اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرّها، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُرسلت به»، قالت: وإذا تخيّلت السماء، تغيّر لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، وإذا أمطرت سُرِّي عنه، فسألته عن ذلك، فقال: «لعلّه يا عائشة كما قال قوم عاد: (فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا)» .