Al-Ahqaf 46:8

٨ - ﴿أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ﴾ أي: بل أيقولون: اختلق محمد القرآن وتقوّله كذباً على الله؟. من الافتراء: وهو الاختلاق والكذب. والاستفهام للإنكار والتعجب .﴿قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ﴾ على سبيل الفرض والتقدير ﴿فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ﴾ أي: من عذابه ﴿شَيًۡٔاۖ﴾ أي: لا تقدرون على دفع عذابه عنّي، إن عذّبني على افترائي عليه. و الآية كقوله سبحانه: (قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا)الجن(٢٢) وقوله تعالى: (ولو تقّول علينا بعض الأقاويل ٤٤ لأخذنا منه باليمين ٤٥)الحاقة(٤٤ -٤٥) .﴿هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ﴾ أي: الله أعلم بما تقولون في القرآن، وتخوضون فيه، من التكذيب له، والقول بأنه سحر وكهانة، أو: بما تندفعون فيه من القدح في آيات القرآن طعناً وتكذيباً.من الإفاضة: وهو الأخذ في الشيء باندفاع، وأصله من فاض الماء: إذا سال منصبّا، وأفاض إناءه: إذا ملأه حتى أساله.﴿كَفَىٰ بِهِۦ﴾ تعالى ﴿شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ﴾ فإنه يشهد لي بأن القرآن من عنده، وأنى قد بلّغتكم، ويشهد عليكم بالجحود والتكذيب، وهو تهديد لهم، ووعيد أكيد، وترهيب شديد.﴿وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ﴾ لمن تاب وأناب، وصدّق بالقرآن، وعمل بما فيه ﴿ٱلرَّحِيمُ﴾ به، فلم يعاجلكم بالعقوبة . والآية ترغيب لهم إلى التوبة والإنابة، أي: ومع هذا كلّه، إن رجعتم وتبتم، تاب الله عليكم، وعفا عنكم، وغفر ورحم، كقوله تعالى: (قل أنزله الذي يعلم السرّ في السماوات والأرض إنه كان غفوراً رحيماً)الفرقان(٦).