Muhammad 47:23

٢٣ - ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ أي: المفسدون في الأرض، المقطّعون أرحامهم، هم ﴿ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ﴾ أي: أبعدهم من رحمته وطردهم عنها ﴿فَأَصَمَّهُمۡ﴾ عن استماع الحقّ، سماع إذعان وقبول، بسوء اختيارهم ﴿وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَٰرَهُمۡ﴾ عن طريق الهداية، فلا يبصرون بها العبر والآيات، ولا يلتفتون إلى البراهين والبيّنات.والآية نهي عن الإفساد في الأرض عموماً، وعن قطع الأرحام خصوصاً، فإن الله تعالى قد أمر بالإصلاح في الأرض، وصلة الأرحام.وفي الحديث عند الشيخين عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «خلق الله الخلق، فلمّا فرغ منه، قامت الرّحم، فأخذت بحقو الرحمن عزّ وجل، فقال: مه، فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال تعالى: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذاك لك، قال ﷺ: اقرأوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن تولّيتم أن تفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامكم)».وروى أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه، عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من ذنب أحرى أن يُعجّل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يدّخر لصاحبه في الآخرة، من البغي وقطيعة الرحم».وعند أحمد والبخاري من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الرحم معلّقة بالعرش، وليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قَطَعت رحمُه، وصلها». و أخرج الطبراني -بسند ضعيف - من حديث سلمان مرفوعا: «إذا ظهر القول، وخُزن العمل، وائتلفت الألسنة، وتباغضت القلوب، وقطع كلّ ذي رحم رحمه، فعند ذلك لعنهم الله، فأصمّهم وأعمى أبصارهم».