Muhammad 47:35

٣٥ - ﴿فَلَا تَهِنُواْ﴾ أي: لا تضعفوا - أيها المؤمنون - عن قتال أعداء الله الذين يصدّون عن سبيله.وفعله: كَوَعد وورِث وكرُم. والوهن: الضّعف.﴿وَتَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلۡمِ﴾ –بفتح السين وكسرها، قراءتان– أي: ولا تدعوهم إلى الصّلح والمسالمة والمهادنة والموادعة، ابتداءً منكم، خَوَراً وضعْفاً وإظهاراً للعجز.﴿وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ﴾ في الحجة، الأغلبون بقوّة الإيمان، والجملة حال، أي: في حال علوّكم على عدوّكم وقهركم لهم.﴿وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ﴾ بالعون والنّصر والتأييد والظفر على عدّوكم، ما تمسّكتم بحبله ودينه.﴿وَلَن يَتِرَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ﴾ أي: لن يُنقصكم أجورها وثوابها، أو لن يحبطها ويبطلها، بل يوفيكم إياها.يقال: وترتُ زيداً حقّه – من باب: وعد – نقصتُه، ووترتُ الرجل: إذا قتلت له قتيلاً، أو سلبت ماله، وذهبت به وأخذته غصباً.ومحلّ النهي عن الدّعوة إلى صلح الكفار ومسالمتهم إذا لم تكن بالمسلمين حاجة بهما، وذلك في حال قوّة المسلمين وعلوّهم على عدوّهم، أمّا إذا كان الكفّار فيهم قوّة وكثرة بالنسبة إلى جميع المسلمين، ورأى الإمام في الصلح والمهادنة والمعاهدة، مصلحة، فله أن يفعل ذلك، كما فعل النبي ﷺ في صلح الحديبية مع كفّار قريش. ولم ينه عن قبول السّلم إذا جنح إليه الكفّار، لقوله تعالي:(وإن جنحوا للسّلم فاجنح لها وتوكل على الله)الأنفال(٦١).