Al-Ma'idah 5:19
The Table Spread · Juz 6 · Page 111
يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ عَلَىٰ فَتۡرَةٖ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٖ وَلَا نَذِيرٖۖ فَقَدۡ جَآءَكُم بَشِيرٞ وَنَذِيرٞۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ١٩
О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Аллах способен на всякую вещь.
Tafsir · in Russian
Ibn Kathir
Medium · The classic: ayahs explained by ayahs and hadith.
Change
Commentary on 5:19
Всевышний Аллах, обращаясь к обладателям Писания из числа иудеев и христиан, сообщает о том, что Он послал к ним Своего посланника Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)
– печать пророков, после которого уже не будет ни пророков, ни посланников. Он завершающий миссию для всех пророков.
Об этом Аллах сказал:
(عَلَى فَتْرَةٍ مَّنَ الرُّسُلِ) Во время перерыва после посланников – после длительного срока после послания Исы ибн Марьям(мир ему).Учёные разошлись во мнениях по поводу периода времени между Исой(мир ему) и Мухаммадом(да благословит его Аллах и приветствует)
. Абу Усман ан-Нахди и Катада считают, что между ними был период в шестьсот лет. Это же передал аль-Бухари от Салмана аль-Фариси. Катада считает также,что между ними было что-то около пятисот или шестисот лет. Муаммар передаёт от некоторых сподвижников, что период времени составил пятьсот сорок лет. Ад-Даххак сказал, что четыреста тридцать с лишним лет.
Ибн Асакир, приводя биографию Исы ибн Марьям, сообщает, что период между вознесением Исы и переселением Мухаммада
(да благословит его Аллах и приветствует) составил девятьсот тридцать три года. Более распространено считать, что прошло шестьсот лет. Другие считают, что прошло шестьсот двадцать лет. Некоторые комментаторы сказали, что между двумя этими мнениями нет противоречия, ибо в каждом солнечном столетии сто три лунных года. Поэтому Всевышний Аллах сообщил в истории об обитателях пещеры:( وَلَبِثُواْ فِى كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُواْ تِسْعًا ) И оставались они в пещере своей триста лет и прибавили еще девять.(18:25) - ещё девять лунных лет, дабы завершить триста солнечных лет, известных среди обладателей писания. Таков был период времени между последним из пророков сынов израилевых – Исой ибн Марьям(мир ему) и между печатью всех пророков – Мухаммадом(да благословит его Аллах и приветствует)
из сынов адамовых.
Как об этом говорится в хадисе, переданном аль-Бухари от Абу Хурайры
(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّأَوْلَىالنَّاسِبِابْنِمَرْيَمَلَأَنَا،لَيْسَبَيْنِيوَبَيْنَهُنَبِي» «Из всех людей я наиболее близок сыну Марйам, не было пророка между мной и им». Этот хадис опровергает гипотезу о том, что после Исы(мир ему)
был послан ещё один пророк по имени Халид ибн Синан, как сообщил об этом аль-Кадаи и другие.
Таким образом, Аллах послал Мухаммада
(да благословит его Аллах и приветствует)
после длительного периода, в который было утрачено множество путей, изменены религии, и получило распространение поклонение идолам, огню и крестам. Приход этой религии стал завершённым благом, ибо нужда в ней была чрезвычайно крайней. Ведь во всех странах к тому времени распространилось нечестие, произвол и невежество стало править людьми, и только немногие из числа иудейских раввинов, христианских праведников и сабеев, продолжали следовать учениям прежних пророков.
Имам Ахмад сообщает со слов Ияда ибн Химара аль-Муджаши’и, что посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) однажды в своей проповеди сказал:«وَإِنَّرَبِّيأَمَرَنِيأَنْأُعَلِّمَكُمْمَاجَهِلْتُمْمِمَّاعَلَّمَنِيفِييَوْمِيهَذَا،كُلُّمَالٍنَحَلْتُهُعِبَادِيحَلَالٌ،وَإِنِّيخَلَقْتُعِبَادِيحُنَفَاءَكُلَّهُمْ،وَإِنَّالشَّيَاطِينَأَتَتْهُمْفَأَضَلَّتْهُمْعَنْدِينِهِمْ،وَحَرَّمَتْعَلَيْهِمْمَاأَحْلَلْتُلَهُمْ،وَأَمَرَتْهُمْأَنْيُشْرِكُوابِيمَالَمْأُنَزِّلْبِهِسُلْطَانًا،ثُمَّإِنَّاللهَعَزَّوَجَلَّنَظَرَإِلىأَهْلِالْأَرْضِفَمقَتَهُمْعَرَبَهُمْوعَجَمَهُمْ،إِلَّابَقَايَامِنْبَنِيإِسْرَائِيلَ،وقَالَ: إِنَّمَابَعَثْتُكَلِأَبْتَلِيَكَوَأَبْتَلِيَبِكَ،وَأَنْزَلْتُعَلَيْكَكِتَابًالَايَغْسِلُهُالْمَاءُ،تَقْرَأُهُنَائِمًاوَيَقْظَانَ،ثُمَّإِنَّاللهَأَمَرَنِيأَنْأُحَرِّقَقُرَيْشًافَقُلْتُ: يَارَبِّإِذَنْيَثْلَغُوارَأْسِي،فَيَدَعُوهُخُبْزَةً،فَقَالَ: اسْتَخْرِجْهُمْكَمَااسْتَخْرَجُوكَ،واغْزُهُمْنُغْزِكَ،وَأَنْفِقْعَلَيْهِمْفَسَنُنْفِقَعَلَيْكَ،وَابْعَثْجَيْشًانَبْعَثْخَمْسًاأَمْثَالَهُ،وَقَاتِلْبِمَنْأَطَاعَكَمَنْعَصَاكَ،وَأَهْلُالْجَنَّةِثَلَاثَةٌ: ذوُسُلْطانٍمُقْسِطٌمُوَفَّقٌمُتَصَدِّقٌ،وَرَجُلٌرَحِيمٌرَقِيقُالْقَلْبِبِكُلِّذِيقُرْبَىوَمُسْلِمٍ،وَرَجُلٌعَفِيفٌفَقِيرٌذُوعِيَالٍ(مُتَصَدِّقٌ). وَأَهْلُالنَّارِخَمْسَةٌ: الضَّعِيفُالَّذيلَادِينَلَهُ،وَالَّذِينهُمْفِيكُمْتَبَعٌأَوْتَبَعًاشَكَّيَحْيىلَايَبْتَغُونأَهْلًاوَلَامَالًا،وَالْخَائِنُالَّذِيلَايَخْفَىلَهُطَمَعٌوَإِنْدَقَّإِلَّاخَانَهُ،وَرَجُلٌلَايُصْبِحُوَلَايُمْسِيإِلَّاوَهُوَيُخَادِعُكَعَنْأَهْلِكَوَمَالِكَوَذَكَرَالْبَخِيلَأَوِالْكَذَّابَوَالشِّنْظِيرَ: الفَاحِش»"Истинно, Господь мой приказал мне научить вас тому, что вам неведомо, тому, чему Он(Аллах) научил меня в этот мой день: "Всё имущество, которое Я подарил рабу - халяль. Кроме того, Я создал рабов Моих единобожниками, всех до единого. Но к ним приступил сатана и хитростью увел их от вероустава их, сделав для них харамом то, что разрешил им Я. Он также прика¬зал им придать Мне сотоварищей, которым Я не давал власти". Истинно, Аллах взглянул на жителей Земли и возненавидел их - и арабов и неарабов, за исклю¬чением остатков людей Писания, и сказал(мне): "Я воздвиг тебя, чтобы лишь испытать тебя и испытать тобою. Я низвёл на тебя Писание, которое не смоет вода. И ты будешь читать его спящим и бодрствующим". Кроме того, Аллах приказал мне сжечь(племя) Курайш и я сказал: "Боже! Но ведь тогда они вскро¬ют мне голову и превратят её(содержимое) в хлебец(для птиц)!" Он(Аллах) ответил: "Изгони их, как они изгнали тебя. И воюй против них - Мы поможем тебе вое¬вать. Расходуй(на благие цели), а Мы будем расходовать на тебя. И воздвигни войско, Мы воздвигнем пять подобных ему! И бейся вместе с подчинившимися тебе против ослушавшихся тебя". Он(Аллах) сказал: "А жителей Рая три(типа)
: имею¬щий власть справедливый, дающий много милостыни, с которым всё ладится, а также мужчина сострадающий, милосердный к каждому родственнику и муслиму, и ещё целомудренный, поступающий целомудренно, содержащий иждивенцев".
Он
(Аллах) сказал: "А жителей Огня - пять(типов). Это слабый, для которого нет ничего святого. Они - среди вас последователи. Они не заботятся ни о семье,ни об имуществе. Это и мошенник, алчность которого не скрыта. Будь это хоть крошка, он и её тоже присвоит себе. Это также мужчина, с утра до вечера предающий тебя среди твоей семьи и твоего имущества(заигрывающий с чу¬жими жёнами в отсутствии их мужей и едобросовестно оберегающий имущество, вверенное ему на управление или сохранение - п.п.)
". Кроме того, он также упомянул скрягу, лжеца и подонка-развратника".
В своём хадисе Абу Хасан не упомянул
(фразы) "расходуй(на благие цели), а Мы будем расходовать на тебя".(Этот хадис также упомянули Муслим и ан-Насаи.) Смысл слов хадиса: «Истинно, Аллах взглянул на жителей Земли и возненавидел их - и арабов и неарабов, за исключением остатков людей Писания» - заключается в том, что религия была утеряна, почти у все обитатели земли утеряли религию к моменту, когда Аллах послал Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)
и наставил посредством него людей на путь истинный.
Аллах вывел посредством него людей из тьмы к свету, и оставил их на ясных аргументах с пречистым шариатом. Поэтому Аллах сказал:
( أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ ) Чтобы вы не сказали: "Не приходил к нам ни благовестник, ни увещатель!" – т.е. о, те, кто исказил свою религию, дабы вы не препирались, и не говорили, якобы к нам не приходил посланник, который возвещал о добре и предостерегал от зла.(فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ) Вот пришел к вам благовестник и увещатель – т.е. Мухаммад.( وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) Поистине, Аллах над всякой вещью мощен! Ибн Джарир сказал: «Т.е. Я мощен наказать тех, кто ослушивается Меня, и наградить тех, кто повинуется Мне».
Page 111
5:18
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ١٨
But the Jews and the Christians say, "We are the children of Allāh and His beloved." Say, "Then why does He punish you for your sins?" Rather, you are human beings from among those He has created. He forgives whom He wills, and He punishes whom He wills. And to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth and whatever is between them, and to Him is the [final] destination.
5:19
يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ عَلَىٰ فَتۡرَةٖ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٖ وَلَا نَذِيرٖۖ فَقَدۡ جَآءَكُم بَشِيرٞ وَنَذِيرٞۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ١٩
O People of the Scripture, there has come to you Our Messenger to make clear to you [the religion] after a period [of suspension] of messengers, lest you say, "There came not to us any bringer of good tidings or a warner." But there has come to you a bringer of good tidings and a warner. And Allāh is over all things competent.
5:20
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِيكُمۡ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكٗا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ يُؤۡتِ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢٠
And [mention, O Muḥammad], when Moses said to his people, "O my people, remember the favor of Allāh upon you when He appointed among you prophets and made you possessors1 and gave you that which He had not given anyone among the worlds.
1 translator’s note
- Of all that you need - specifically, homes, wives and servants. Or "sovereigns," i.e., those of independent authority. ↩
5:21
يَٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِي كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّواْ عَلَىٰٓ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَٰسِرِينَ ٢١
O my people, enter the blessed land [i.e., Palestine] which Allāh has assigned to you and do not turn back [from fighting in Allāh's cause] and [thus] become losers."
5:22
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوۡمٗا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ ٢٢
They said, "O Moses, indeed within it is a people of tyrannical strength, and indeed, we will never enter it until they leave it; but if they leave it, then we will enter."
5:23
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمَا ٱدۡخُلُواْ عَلَيۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٣
Said two men from those who feared [to disobey] upon whom Allāh had bestowed favor, "Enter upon them through the gate, for when you have entered it, you will be predominant.1 And upon Allāh rely, if you should be believers."
1 translator’s note
- i.e., If you obey the command of Allāh trusting in Him, He will fulfill His promise to you. ↩