Al-Ma'idah 5:43
The Table Spread · Juz 6 · Page 115
وَكَيۡفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِيهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۚ وَمَآ أُوْلَٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٤٣
But how is it that they come to you for judgement while they have the Torah, in which is the judgement of Allāh? Then they turn away, [even] after that; but those are not [in fact] believers.
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 5:43
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٤٣] ﴿وكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وما أُولَئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ﴾
﴿وكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ﴾ تَعْجِيبٌ مِن تَحْكِيمِهِمْ لِمَن لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وبِكِتابِهِ. مَعَ أنَّ الحُكْمَ مَنصُوصٌ في كِتابِهِمُ الَّذِينَ يَدَّعُونَ الإيمانَ بِهِ.
قالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنى: فِيها حُكْمُ اللَّهِ أيْ: في المَسْألَةِ الَّتِي تَحاكَمُوا فِيها إلى النَّبِيِّ ﷺ. وهو حُكْمُ اللَّهِ بِحَسْبِ اعْتِقادِهِمْ أوْ بِحَسْبِ الحَقِيقَةِ. قالَ: ووُجُودُ هَذا الحُكْمِ الخاصِّ فِيها، لا يُنافِي القَوْلَ بِوُجُودِ أشْياءَ أُخْرى كَثِيرَةٍ فِيها مُحَرَّفَةٌ. وسَمّاها التَّوْراةَ: إمّا بِاعْتِبارِ عُرْفِهِمْ. أوْ بِاعْتِبارِ أصْلِها، أوْ لِاشْتِمالِها عَلى أشْياءَ كَثِيرَةٍ مِنَ التَّوْراةِ الحَقِيقِيَّةِ. ولَوْلا ذَلِكَ ما صَحَّ أنْ تُسَمّى بِذَلِكَ، كالإنْجِيلِ، مَعَ اعْتِقادِ تَحْرِيفِها وتَبْدِيلِها وعَدَمِ صِحَّةِ كَثِيرٍ مِن أجْزائِها وكُتُبِها...اه.
(p-١٩٩٤)﴿ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ أيْ: مِن بَعْدِ البَيانِ في التَّوْراةِ، وحُكْمِكَ المُوافِقِ لِما في كِتابِهِمْ: ﴿وما أُولَئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ﴾ أيْ: بِالتَّوْراةِ كَما يَزْعُمُونَ.
قالَ الحاكِمُ: وفي الآيَةِ دَلالَةٌ عَلى أنَّهُ لا يَجُوزُ طَلَبُ الرُّخْصَةِ بِتَرْكِ ما يَعْتَقِدُهُ حَقًّا إلى ما يَعْتَقِدُهُ غَيْرَ حَقٍّ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وما أُولَئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ التَّوَلِّيَ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ يُخْرِجُهُ عَنِ الإيمانِ.
قالَ بَعْضُ الزَّيْدِيَّةِ: إذا كَرِهَ حُكْمَ الشَّرْعِ وطَلَبَ المَنعَ، هَلْ ذَلِكَ يُخْرِجُهُ عَنْ حُكْمِ الإيمانِ؟ وهَذا يَنْبَغِي أنْ يُفَصَّلَ فِيهِ، فَيُقالُ: إنِ اعْتَقَدَ صِحَّتَهُ، أوْ رَأى لَهُ مَزِيَّةً أوْ تَعْظِيمًا. أوِ اسْتَهانَ بِحُكْمِ الإسْلامِ، فَلا إشْكالَ في كُفْرِهِ. وإنْ لَمْ يَحْصُلْ ذَلِكَ مِنهُ، بَلِ اعْتَقَدَ أنَّهُ باطِلٌ خَسِيسٌ، وأنَّهُ يُعَظِّمُ شَرْعَ الإسْلامِ، ولَكِنْ يَمِيلُ إلى هَوى نَفْسِهِ، فَهَذا لا يَكْفُرُ عَلى الظّاهِرِ. إذِ الكُفْرُ يَحْتاجُ إلى دَلِيلٍ قاطِعٍ.
وفِي كَلامِ الحاكِمِ ما تَقَدَّمَ: أنَّهُ يُخْرِجُهُ عَنِ الإيمانِ. فَإنْ أوْهَمَ أنَّهُ حَقٌّ أوْ أنَّهُ أصْلَحُ مِن شَرْعِ الإسْلامِ، فَهَذا مُحْتَمِلٌ لِلْكُفْرِ. لِأنَّهُ كُفْرُ إبْلِيسَ اللَّعِينِ، بِكَوْنِهِ اعْتَقَدَ أنَّ أمْرَ اللَّهِ تَعالى لَهُ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ، غَيْرُ صَلاحٍ. لِكَوْنِهِ خَلَقَهُ مِن طِينٍ، وإبْلِيسَ مِنَ النّارِ. انْتَهى.
ثُمَّ أشارَ تَعالى إلى حالَةِ اليَهُودِ الَّذِينَ كانُوا لا يُبالُونَ بِالتَّوْراةِ ويُحَرِّفُونَها، ويَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ، بِأنَّهم خالَفُوا ما أمَرَهُمُ اللَّهُ في شَأْنِها مِنَ الهِدايَةِ بِها وصَوْنِها عَنِ التَّحْرِيفِ، فَقالَ:
Page 115
5:42
سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيۡـٔٗاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ٤٢
[They are] avid listeners to falsehood, devourers of [what is] unlawful. So if they come to you, [O Muḥammad], judge between them or turn away from them. And if you turn away from them - never will they harm you at all. And if you judge, judge between them with justice. Indeed, Allāh loves those who act justly.
5:43
وَكَيۡفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِيهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۚ وَمَآ أُوْلَٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٤٣
But how is it that they come to you for judgement while they have the Torah, in which is the judgement of Allāh? Then they turn away, [even] after that; but those are not [in fact] believers.
5:44
إِنَّآ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِيهَا هُدٗى وَنُورٞۚ يَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسۡلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُواْ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيۡهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗاۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ٤٤
Indeed, We sent down the Torah, in which was guidance and light. The prophets who submitted [to Allāh] judged by it for the Jews, as did the rabbis and scholars by that with which they were entrusted of the Scripture of Allāh, and they were witnesses thereto. So do not fear the people but fear Me, and do not exchange My verses for a small price [i.e., worldly gain]. And whoever does not judge by what Allāh has revealed - then it is those who are the disbelievers.
5:45
وَكَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفۡسَ بِٱلنَّفۡسِ وَٱلۡعَيۡنَ بِٱلۡعَيۡنِ وَٱلۡأَنفَ بِٱلۡأَنفِ وَٱلۡأُذُنَ بِٱلۡأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٞ لَّهُۥۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٤٥
And We ordained for them therein a life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and for wounds is legal retribution. But whoever gives [up his right as] charity, it is an expiation for him. And whoever does not judge by what Allāh has revealed - then it is those who are the wrongdoers [i.e., the unjust].