Al-Ma'idah 5:69

٦٩ - ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ أي: صدقوا بالله ورسوله: وهم المسلمون ﴿وَٱلَّذِينَ هَادُواْ﴾ وهم: اليهود، حملة التوراة ﴿وَٱلصَّٰبِـُٔونَ﴾ وهم قوم كانوا يعبدون الملائكة، ويعظمون النّجوم والكواكب ﴿وَٱلنَّصَٰرَىٰ﴾ وهم: حملة الإنجيل ﴿مَنۡ ءَامَنَ﴾ منهم ﴿بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ إيماناً حقاً خالصاً، ويندرج في ذلك: الإيمان برسالة محمد ﷺ ، وبما جاء به، بعد مبعثه ﴿وَعَمِلَ صَٰلِحٗا﴾ فجمع بين الاعتقاد بالجنان، والعمل بالأركان ﴿فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ﴾ فيما يستقبلونه من العذاب ﴿وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ﴾ على ما فاتهم من التقصير، وتفويت الثواب. والمراد: أن مَن آمن من هذه الطوائف إيماناً خالصاً بالله واليوم الآخر، وعمل عملاً صالحاً، ولا يكون ذلك كذلك، حتى يكون موافقاً للشريعة المحمدية، بعد مبعثه ﷺ ، فله النّجاة في الدنيا والآخرة. أما قبل مبعثه، فكل أهل كتاب يحاسبون وفقاً لشريعتهم ومنهاجهم. وعليه، فلا يقبل الله من أحد ديناً، بعد بعثة محمد ﷺ، إلا دين الإسلام الذي جاء به محمد، وختم الله به الرسالات والشرائع. ونظير هذه الآية في سورة البقرة، آية: (٦٢) . وأما رفع «الصابئون» فقيل: إنه لما طال الفصل بين اليهود والنصارى بالصابئين، حَسُن العطف بالرفع. وقيل: إنما رُفعت «الصابئون» للإشارة إلى أنهم من أشد الفرق المذكورة ضلالاً.فكأنه قيل: كل هذه الفرق إذا آمنت وعملت صالحاً، قبل الله توبتها، كذلك الصابئة فإنه تعالى يقبل توبتها.