Al-Qamar 54:29
The Moon · Juz 27 · Page 530
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ٢٩
Tafsir · in Arabic
Ash-Shinqiti
Detailed
Change
Commentary on 54:29
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَنادَوْا صاحِبَهم فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ .
قَوْلُهُ: ﴿فَتَعاطى﴾، قالَ أبُو حَيّانَ في البَحْرِ: فَتَعاطى هو مُطاوِعُ عاطى، وكَأنَّ (p-٤٨١)هَذِهِ الفِعْلَةَ تَدافَعَها النّاسُ وعاطاها بَعْضُهم بَعْضًا، فَتَعاطاها قَدارُ وتَناوُلَ العَقْرَ بِيَدِهِ. انْتَهى مَحِلُّ الغَرَضِ مِنهُ.
والعَرَبُ تَقُولُ: تَعاطى كَذا إذا فَعَلَهُ أوْ تَناوَلَهُ، وعاطاهُ إذا تَناوَلَهُ، ومِنهُ قَوْلُ حَسّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
؎كِلْتاهُما حَلَبَ العَصِيرَ فَعاطَنِي بِزُجاجَةٍ أرْخاهُما لِلْمَفْصَلِ
وَقَوْلُهُ: فَعَقَرَ أيْ تَعاطى عَقْرَ النّاقَةِ فَعَقَرَها، فَمَفْعُولا الفِعْلَيْنِ مَحْذُوفانِ تَقْدِيرُهُما كَما ذَكَرْنا، وعَبَّرَ عَنْ عاقِرِ النّاقَةِ هُنا بِأنَّهُ صاحِبُهم، وعَبَّرَ عَنْهُ في الشَّمْسِ بِأنَّهُ أشْقاهم وذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿إذِ انْبَعَثَ أشْقاها﴾ [الشمس: ١٤] .
وَهَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ تُشِيرُ إلى إزالَةِ إشْكالٍ مَعْرُوفٍ في الآيَةِ. وإيضاحُ ذَلِكَ أنَّ اللَّهَ تَعالى فِيها نَسَبَ العَقْرَ لِواحِدٍ لا لِجَماعَةٍ، لِأنَّهُ قالَ: ﴿فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ بِالإفْرادِ مَعَ أنَّهُ أسْنَدَ عَقْرَ النّاقَةِ في آياتٍ أُخَرَ إلى ثَمُودَ كُلِّهِمْ
• كَقَوْلِهِ في سُورَةِ الأعْرافِ: ﴿فَعَقَرُوا النّاقَةَ وعَتَوْا عَنْ أمْرِ رَبِّهِمْ﴾ الآيَةَ [الأعراف: ٧٧]،
• وقَوْلِهِ تَعالى في هُودٍ: ﴿فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا في دارِكم ثَلاثَةَ أيّامٍ﴾ [هود: ٦٥]،
• وقَوْلِهِ في الشُّعَراءِ: ﴿فَعَقَرُوها فَأصْبَحُوا نادِمِينَ﴾ [الشعراء: ١٥٧]،
• وقَوْلِهِ في الشَّمْسِ: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها﴾ [الشمس: ١٤] .
وَوَجْهُ إشارَةِ الآيَةِ إلى إزالَةِ هَذا الإشْكالِ هو أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿فَنادَوْا صاحِبَهم فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ ثَمُودَ اتَّفَقُوا كُلُّهم عَلى عَقْرِ النّاقَةِ، فَنادَوْا واحِدًا مِنهم لِيُنَفِّذَ ما اتَّفَقُوا عَلَيْهِ، أصالَةً عَنْ نَفْسِهِ ونِيابَةً عَنْ غَيْرِهِ. ومَعْلُومٌ أنَّ المُتَمالِئِينَ عَلى العَقْرِ كُلُّهم عاقِرُونَ، وصَحَّتْ نِسْبَةُ العَقْرِ إلى المُنَفِّذِ المُباشِرِ لِلْعَقْرِ، وصَحَّتْ نِسْبَتُهُ أيْضًا إلى الجَمِيعِ، لِأنَّهم مُتَمالِئُونَ كَما دَلَّ عَلَيْهِ تَرْتِيبُ تَعاطِي العَقْرِ بِالفاءِ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ عَلى نِدائِهِمْ صاحِبِهِمْ لِيَنُوبَ عَنْهم في مُباشَرَةِ العَقْرِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَنادَوْا صاحِبَهُمْ﴾ أيْ نادَوْهُ لِيَعْقِرَها.
وَجَمَعَ بَعْضُ العُلَماءِ بَيْنَ هَذِهِ الآياتِ بِوَجْهٍ آخَرَ، وهو أنَّ إطْلاقَ المَجْمُوعِ مُرادًا بِهِ بَعْضُهُ - أُسْلُوبٌ عَرَبِيٌّ مَشْهُورٌ، وهو كَثِيرٌ في القُرْآنِ وفي كَلامِ العَرَبِ.
وَقَدْ قَدَّمْنا في سُورَةِ الحُجُراتِ أنَّ مِنهُ قِراءَةَ حَمْزَةَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإنْ قاتَلُوكم فاقْتُلُوهُمْ﴾ [البقرة: ١٩١] (p-٤٨٢)بِصِيغَةِ المُجَرَّدِ في الفِعْلَيْنِ، لِأنَّ مَن قُتِلَ وماتَ لا يُمْكِنُ أنْ يُؤْمَرَ بِقَتْلِ قاتِلِهِ، بَلِ المُرادُ في إنْ قَتَلُوا بَعْضَكم فَلْيَقْتُلْهم بَعْضُكُمُ الآخَرُ، ونَظِيرُهُ قَوْلُ ابْنِ مُطِيعٍ:
فَإنْ تَقْتُلُونا عِنْدَ حَرَّةِ واقِمٍ فَإنّا عَلى الإسْلامِ أوَّلُ مَن قَتَلَ أيْ فَإنْ تَقْتُلُوا بَعْضَنا، وإنَّ مِنهُ أيْضًا: ﴿قالَتِ الأعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا﴾ [الحجرات: ١٤]، لِأنَّ هَذا في بَعْضِهِمْ دُونَ بَعْضٍ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَمِنَ الأعْرابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ في رَحْمَتِهِ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: ٩٩] .
وَقَدْ قَدَّمْنا في الحُجُراتِ وغَيْرِها أنَّ مِن أصْرَحِ الشَّواهِدِ العَرَبِيَّةِ في ذَلِكَ قَوْلَ الشّاعِرِ:
؎فَسَيْفُ بَنِي عَبْسٍ وقَدْ ضَرَبُوا ∗∗∗ بِهِ نَبا بِيَدَيْ ورْقاءَ عَنْ رَأْسِ خالِدٍ
وَقَوْلُهُ تَعالى: فَعَقَرَ: أيْ قَتَلَها، والعَرَبُ تُطْلِقُ العَقْرَ عَلى القَتْلِ والنَّحْرِ والجَرْحِ ومِنهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ:
؎تَقُولُ وقَدْ مالَ الغَبِيطُ بِنا مَعًا ∗∗∗ عَقَرْتَ بِعِيرِي يا امْرَأ القَيْسِ فانْزِلِ
وَمِن إطْلاقِ العَقْرِ عَلى نَحْرِ الإبِلِ لِقِرى الضَّيْفِ - قَوْلُ جَرِيرٍ:
؎تَعُدُّونَ عَقْرَ الذِّيبِ أفْضَلَ مَجْدِكم ∗∗∗ بَنِي ضُوطَرى لَوْلا الكَمِيَّ المُقَنَّعا
⁕ ⁕ ⁕
قال المؤلف في (دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب):
(p-٤٠٥)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ القَمَرِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَنادَوْا صاحِبَهم فَتَعاطى فَعَقَرَ﴾ .
يَدُلُّ عَلى أنَّ عاقِرَ النّاقَةِ واحِدٌ، وقَدْ جاءَتْ آياتٌ أُخَرُ تَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ غَيْرَ واحِدٍ، كَقَوْلِهِ: ﴿فَعَقَرُوا النّاقَةَ﴾ الآيَةَ [الأعراف: ٧٧]، وقَوْلِهِ: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها﴾ [الشمس: ١٤] .
والجَوابُ مِن وجْهَيْنِ:
الأوَّلُ: أنَّهم تَمالَئُوا كُلُّهم عَلى عَقْرِها فانْبَعَثَ أشْقاهم لِمُباشَرَةِ الفِعْلِ، فَأسْنَدَ العَقْرَ إلَيْهِمْ لِأنَّهُ بِرِضاهم ومُمالَأتِهِمْ.
الوَجْهُ الثّانِي: هو ما قَدَّمْنا في سُورَةِ ”الأنْفالِ“ مِن إسْنادِ الفِعْلِ إلى المَجْمُوعِ مُرادًا بِهِ بَعْضُهُ، وذَكَرْنا في ”الأنْفالِ“ نَظائِرَهُ في القُرْءانِ العَظِيمِ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
Page 530
54:28
وَنَبِّئۡهُمۡ أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡۖ كُلُّ شِرۡبٖ مُّحۡتَضَرٞ ٢٨
And inform them that the water is shared between them,1 each [day of] drink attended [by turn].
1 translator’s note
- i.e., between the tribe of Thamūd and the she-camel - a day for each to drink. ↩
54:29
فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ٢٩
But they called their companion,1 and he dared2 and hamstrung [her].
54:30
فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٠
And how [severe] were My punishment and warning.
54:31
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلۡمُحۡتَظِرِ ٣١
Indeed, We sent upon them one shriek [i.e., blast from the sky], and they became like the dry twig fragments of an [animal] pen.
54:32
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ٣٢
And We have certainly made the Qur’ān easy for remembrance, so is there any who will remember?
54:33
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ ٣٣
The people of Lot denied the warning.
54:34
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٖۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرٖ ٣٤
Indeed, We sent upon them a storm of stones, except the family of Lot - We saved them before dawn.
54:35
نِّعۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ ٣٥
As favor from Us. Thus do We reward he who is grateful.
54:36
وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ ٣٦
And he had already warned them of Our assault, but they disputed the warning.
54:37
وَلَقَدۡ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيۡفِهِۦ فَطَمَسۡنَآ أَعۡيُنَهُمۡ فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٧
And they had demanded from him his guests, but We obliterated their eyes, [saying], "Taste My punishment and warning."
54:38
وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابٞ مُّسۡتَقِرّٞ ٣٨
And there came upon them by morning an abiding punishment.
54:39
فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ ٣٩
So taste My punishment and warning.
54:40
وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ٤٠
And We have certainly made the Qur’ān easy for remembrance, so is there any who will remember?
54:41
وَلَقَدۡ جَآءَ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ ٱلنُّذُرُ ٤١
And there certainly came to the people of Pharaoh warning.
54:42
كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزٖ مُّقۡتَدِرٍ ٤٢
They denied Our signs, all of them, so We seized them with a seizure of one Exalted in Might and Perfect in Ability.
54:43
أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرٞ مِّنۡ أُوْلَٰٓئِكُمۡ أَمۡ لَكُم بَرَآءَةٞ فِي ٱلزُّبُرِ ٤٣
Are your disbelievers better than those [former ones], or have you immunity in the scriptures?
54:44
أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعٞ مُّنتَصِرٞ ٤٤
Or do they say, "We are an assembly supporting [each other]"?
54:45
سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ ٤٥
[Their] assembly will be defeated, and they will turn their backs [in retreat].1
1 translator’s note
- This foretold event took place on the day of Badr. ↩
54:46
بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ ٤٦
But the Hour is their appointment [for due punishment], and the Hour is more disastrous and more bitter.
54:47
إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلٖ وَسُعُرٖ ٤٧
Indeed, the criminals are in error and madness.1.
1 translator’s note
- Or "in blazing fires." ↩
54:48
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ ٤٨
The Day they are dragged into the Fire on their faces [it will be said], "Taste the touch of Saqar."1
1 translator’s note
- One of the proper names of Hell. ↩
54:49
إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرٖ ٤٩
Indeed, all things We created with predestination.