Al-Waqi'ah 56:13

Это толкование объединяет в себе 13-14 аяты данной Суры(Сура 56)

.

Всевышний Аллах говорит, что большую часть «приближенных

(к Нему)» будут составлять люди из первых поколений и лишь небольшую часть — люди из последних поколений. Толкователи вкладывают разный смысл в слова «первые» и «последние». Одни из них утверждают, что первые — это прежние народы, а последние — это эта община, т.е. община Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. К такому мнению склонялся в частности Ибн Джарир. При этом он опирался на следующее высказывание Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): « نحنالآخرونالسابقونيومالقيامة » «Мы— последние, но в День воскресения окажемся опередившими».

.

Это же утверждение подтверждается другим хадисом, переданным Ибн Абу Хатимом. Абу Хурайра

(Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Когда был ниспослан аят:( ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَوّلِينَ وَقَلِيلٌ مّنَ ٱلأَخِرِينَ ) ‘‘Многие из них — из первых(поколений), и немногие — из последних’’, это стало тяжким для сподвижников Пророка. И тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،إنيلأرجوأنتكونواربعأهلالجنةثلثأهلالجنةبلأنتمنصفأهلالجنة،أوشطرأهلالجنة،وتقاسمونهمالنصفالثاني ‘‘Я надеюсь, что вы будите четвертой частью обитателей Рая,(или) третью от обитателей Рая. Нет,(если пожелает Аллах вы) будете половиной обитателей Рая и будете разделять другую половину с остальными его обитателями’’».

. Однако данное суждение Ибн Джарира спорное и слабое, потому как, исходя из текста Корана, данная община превосходит все остальные общины и считается лучшей общиной. Поэтому невозможно, чтобы в числе приближенных оказалось больше людей из прежних поколений, нежели представителей этой общины. Следовательно, верным является обратное утверждение, а именно: большинство приближенных будут составлять мусульмане из этой уммы.

Другие толкователи Корана считают, что в аяте:

( ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَوّلِينَ ) «Многие из них — из первых поколений», речь идет о первом поколении мусульман этой уммы, а в аяте( وَقَلِيلٌ مّنَ ٱلأَخِرِينَ )

«и немногие — из последних» — о последнем поколении мусульман этой уммы.

‘Абдулла аль-Мизани сказал: «Я слышал, как аль-Хасан прочитал аяты

( وَٱلسّـٰبِقُونَ ٱلسّـٰبِقُونَ أُوْلَـٰئِكَ ٱلْمُقَرّبُونَ فِى جَنّـٰتِ ٱلنّعِيمِ ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَوّلِينَ ) ‘‘А опередившие остальных. Они будут приближенными в Садах блаженства. Многие из них — из первых поколений’’ и сказал: ‘‘Опередившие остальных из них — это прошлые поколения этой общины. О Аллах, сделай меня среди стоящих в правой стороне!’’». Мухаммад ибн Сирин сказал: «Они заявляли или надеялись, что все они будут принадлежать этой общине». Из высказываний аль-Хасана и ибн Сирина следует, что и «первые», и «последние» поколения относятся к этой общине. Не возникает сомнений и в том, что первые поколения любой общи-ны лучше последних. Не исключено, что в этом аяте также говорится о предыдущих народах, что подтверждается достоверным хадисом: خيرالقرونقرني،ثمالذينيلونهم،ثمالذينيلونهم «Лучшими из вас будут мои современники, затем — следующие за ними, а затем — следующие за ними».

.

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: مثلأمتيمثلالمطر،لايدرىأولهخيرأمآخره «Моя община подобно дождю: никогда не знаешь, начало его лучше или конец».

. Из этого хадиса следует, что для религии важны как первые, так и последние поколения этой общины, хотя предпочтение отдается первым из них. То же самое касается растений, которые нуждаются и в первом дожде, и в последующих. Однако потребность в первом дожде наиболее высока. Сама потребность растений в дожде очевидна, поскольку без него они бы вообще не произросли, и тогда не было бы в них необходимости.

В другом хадисе сказано:

لاتزالطائفةمنأمتيظاهرينعلىالحقلايضرهممنخذلهم،ولامنخالفهمإلىقيامالساعة «В моей общине до самого наступления Судного дня будет существовать группа людей, которые будут придерживаться истины и одерживать победу, и не причинят им вреда те, кто оставит их без поддержки».. В другой передаче: « حتىيأتيأمراللهتعالى،وهمكذلك » «...пока не придет повеление Всевышнего Аллаха и они останутся на этом»..Суть в том, что эта община более почитаема, чем остальные. И приближенных к Аллаху из этой общины больше, чем из других общин. И они значимее других в силу статуса их религии и пророка. В широко известном хадисе(мутаватир) Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сообщил, что семьдесят тысяч человек из числа его последователей войдут в Рай без расчета: « معكلألفسبعونألفاً » «(и) с каждой тысячью семьдесят тысяч(членов моей общины)». В другой передаче: « معكلواحدسبعونألفاً » «С каждым из них семьдесят тысяч(членов моей общины)

».

Ат-Табарани передал со слов Абу Малика, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أماوالذينفسيبيدهليبعثنمنكميومالقيامةمثلالليلالأسود،زمرةجميعهايحيطونالأرضتقولالملائكة: لمَجاءمعمحمدصلىاللهعليهوسلمأكثرمماجاءمعالأنبياءعليهمالسلام؟ «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, День Воскресения окутает вас, как темная непроглядная ночь окутывает всю землю. Тогда ангелы скажут: ‘‘Почему с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, пришло больше, чем с остальными пророками, мир им всем?’’»..

Фатх аль Бари 11/526; Имам Ахмад 2/391; «Сахих» Бухари 3651; Имам Ахмад 4/319; «Сахих» Бухари 3116, 3640; «Сахих» Бухари 3641; Табарани 3455.