Al-An'am 6:154
The Cattle · Juz 8 · Page 149
ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ ١٥٤
Then1 We gave Moses the Scripture, making complete [Our favor] upon the one who did good [i.e., Moses] and as a detailed explanation of all things and as guidance and mercy that perhaps in the meeting with their Lord they would believe.
1 translator’s note
- Meaning "additionally" or "moreover," not denoting time sequence. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 6:154
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٥٤] ﴿ثُمَّ آتَيْنا مُوسى الكِتابَ تَمامًا عَلى الَّذِي أحْسَنَ وتَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْءٍ وهُدًى ورَحْمَةً لَعَلَّهم بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴾
﴿ثُمَّ آتَيْنا﴾ أيْ: أعْطَيْنا: ﴿مُوسى الكِتابَ﴾ يَعْنِي التَّوْراةَ: ﴿تَمامًا عَلى الَّذِي أحْسَنَ﴾ يُقْرَأُ بِفَتْحِ النُّونِ عَلى أنَّهُ فِعْلٌ ماضٍ وفاعِلُهُ إمّا ضَمِيرُ (الَّذِي) أيْ: تَمامًا لِلْكَرامَةِ والنِّعْمَةِ عَلى الَّذِي أحْسَنَ. أيْ: عَلى مَن كانَ مُحْسِنًا صالِحًا. يُرِيدُ جِنْسَ المُحْسِنِينَ. وتَدُلُّ عَلَيْهِ قِراءَةُ عَبْدِ اللَّهِ: (عَلى الَّذِينَ أحْسَنُوا) وإمّا ضَمِيرُ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ومَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ. أيْ: تَتِمَّةٌ لِلْكَرامَةِ عَلى العَبْدِ الَّذِي أحْسَنَ الطّاعَةَ في التَّبْلِيغِ وفي كُلِّ ما أُمِرَ بِهِ. أوْ تَمامًا عَلى الَّذِي أحْسَنَ مُوسى مِنَ العِلْمِ والشَّرائِعِ. مِن (أحْسَنَ الشَّيْءَ) إذا أجادَ مَعْرِفَتَهُ، أيْ: زِيادَةً عَلى عِلْمِهِ عَلى وجْهِ التَّتْمِيمِ (p-٢٥٧٣)وعَلى الأوَّلِ فَ (تَمامًا) في مَوْقِعِ المَفْعُولِ لَهُ. وجازَ حَذْفُ اللّامِ لِكَوْنِهِ في مَعْنى (إتْمامًا) أوْ مَصْدَرٌ لِقَوْلِهِ (آتَيْنا) مِن مَعْناهُ؛ لِأنَّ إيتاءَ الكِتابِ إتْمامٌ لِلنِّعْمَةِ. كَأنَّهُ قِيلَ: أتْمَمْنا النِّعْمَةَ إتْمامًا. فَ (تَمامٌ) بِمَعْنى (إتْمامٍ) كَنَباتٍ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿واللَّهُ أنْبَتَكم مِنَ الأرْضِ نَباتًا﴾ [نوح: ١٧] أوْ (أصْلُهُ إيتاءُ تَمامٍ). وعَلى الوَجْهِ الثّانِي هو حالٌ مِنَ الكِتابِ. وقَرَأ يَحْيى بْنُ يَعْمُرَ (عَلى الَّذِي أحْسَنُ) بِالرَّفْعِ أيْ: عَلى الَّذِي هو أحْسَنُ، أوْ عَلى الوَجْهِ الَّذِي هو أحْسَنُ ما يَكُونُ عَلَيْهِ الكَتْبُ. فَ (تَمامًا) حالٌ مِنَ الكِتابِ بِمَعْنى (تامًّا) أيْ: حالَ كَوْنِ الكِتابِ تامًّا كائِنًا عَلى أحْسَنِ ما يَكُونُ. قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: هَذِهِ قِراءَةٌ لا أسْتَجِيزُ القِراءَةَ بِها. وإنْ كانَ في العَرَبِيَّةِ لَهُ وجْهٌ صَحِيحٌ. ﴿وتَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ أيْ: وبَيانًا مُفَصِّلًا لِكُلِّ ما يَحْتاجُ إلَيْهِ بَنُو إسْرائِيلَ في الدِّينِ: ﴿وهُدًى﴾ لَهم إلى رَبِّهِمْ في سُلُوكِ سَبِيلِهِ: ﴿ورَحْمَةً﴾ عَلَيْهِمْ بِإفاضَةِ الفَوائِدِ: ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ أيْ: أهْلَ الكِتابِ: ﴿بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴾ يُصَدِّقُونَ بِلِقائِهِ لِلْجَزاءِ.
لَطِيفَةٌ:
قالَ السُّيُوطِيُّ في "الإكْلِيلِ": اسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعالى: ثُمَّ آتَيْنا مَن قالَ إنَّ: ثُمَّ لا تُفِيدُ التَّرْتِيبَ. انْتَهى
قالَ ابْنُ كَثِيرٍ و: ثُمَّ هَهُنا لِعَطْفِ الخَبَرِ بَعْدَ الخَبَرِ، لا لِلتَّرْتِيبِ كَما قالَ الشّاعِرُ:
؎قُلْ لِمَن سادَ ثُمَّ سادَ أبُوهُ ثُمَّ سادَ قَبْلَ ذَلِكَ جَدُّهُ
وقالَ أبُو السُّعُودِ: و: ثُمَّ لِلتَّراخِي في الأخْبارِ كَما في قَوْلِكَ: بَلَغَنِي ما صَنَعْتَ اليَوْمَ، ثُمَّ ما صَنَعْتَ أمْسِ أعْجَبُ. أوْ لِلتَّفاوُتِ في الرُّتْبَةِ كَأنَّهُ قِيلَ: ذَلِكَ وصّاكم بِهِ قَدِيمًا وحَدِيثًا. ثُمَّ أعْظَمُ مِن ذَلِكَ أنّا آتَيْنا مُوسى التَّوْراةَ. فَإنَّ إيتاءَها مُشْتَمِلَةٌ عَلى الوَصِيَّةِ المَذْكُورَةِ وغَيْرِها، أعْظَمُ مِنَ التَّوْصِيَةِ بِها فَقَطْ. انْتَهى.
Page 149
6:152
وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ١٥٢
And do not approach the orphan's property except in a way that is best [i.e., intending improvement] until he reaches maturity. And give full measure and weight in justice. We do not charge any soul except [with that within] its capacity. And when you speak [i.e., testify], be just, even if [it concerns] a near relative. And the covenant of Allāh fulfill. This has He instructed you that you may remember.
6:153
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٥٣
And, [moreover], this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you that you may become righteous.
6:154
ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ ١٥٤
Then1 We gave Moses the Scripture, making complete [Our favor] upon the one who did good [i.e., Moses] and as a detailed explanation of all things and as guidance and mercy that perhaps in the meeting with their Lord they would believe.
1 translator’s note
- Meaning "additionally" or "moreover," not denoting time sequence. ↩
6:155
وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٥٥
And this [Qur’ān] is a Book We have revealed [which is] blessed, so follow it and fear Allāh that you may receive mercy.
6:156
أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ ١٥٦
[We revealed it] lest you say, "The Scripture was only sent down to two groups before us, but we were of their study unaware,"
6:157
أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ ١٥٧
Or lest you say, "If only the Scripture had been revealed to us, we would have been better guided than they." So there has [now] come to you a clear evidence from your Lord and a guidance and mercy. Then who is more unjust than one who denies the verses of Allāh and turns away from them? We will recompense those who turn away from Our verses with the worst of punishment for their having turned away.