Al-An'am 6:33

٣٣ - ﴿قَدۡ نَعۡلَمُ﴾ تحقيقاً ﴿إِنَّهُۥ﴾ أي: الأمر أو الشأن ﴿لَيَحۡزُنُكَ﴾ ويسوؤك ﴿ٱلَّذِي يَقُولُونَۖ﴾ لك من التكذيب، أو يقول المكذبون فيك: من أنك كاذب أو ساحر أو شاعر أو مجنون، فلا تحزن عليهم، فإنّا قد أحطنا علماً بتكذيبهم لك، وحزنك وتأسفك عليهم. وهذا كقوله: (فلا تذهب نفسك عليهم حسرات)فاطر(٨)، وقوله: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)الشعراء(٣)، وقوله: (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً)الكهف(٦).و«قد» هنا للتحقيق، وذهب ابن هشام في «مغنى اللبيب» إلى أنها تفيد التقليل. [ وفي قراءة: بضم الياء وكسر الزاي: (ليُحْزِنُك)].و الحزن : ألم نفسي يكون فقد محبوب أو امتناع مرغوب أو حصول مكروه . ﴿فَإِنَّهُمۡ لَا يُكَذِّبُونَكَ﴾ حقيقـة، أي: لا يتهمونــك بالكذب في نفس الأمر، ولا في أنفسهم، [وفي قراءة: (لا يُكْذِبونك)- بضم الياء وسكون الكاف وكسر الذّال المخففة] أي: لا ينسبونك إلى الكذب حقيقة، فإنهم يعترفون لك بالصدق والأمانة، ولكن تكذيبهم راجع إلى ما جئت به، ولذا قال: ﴿وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ أي: الكافرين ﴿بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ﴾ من القرآن وما جئت به ﴿يَجۡحَدُونَ﴾ حقيقة، أي: يكذبون، ويعاندون الحق، ويدفعونه بقلوبهم وعقولهم، و ينكرونه عناداً ومكابرة مع علمهم بحقيقة أمره. وفي الحديث عند الترمذي والحاكم- وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه- عن علي بن أبي طالب: أن أبا جهل قال للنّبي ﷺ: إنّا لا نكذبك، ولكن نكذب ما جئت به، فأنزل الله: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون).