Al-An'am 6:57

٥٧ - ﴿قُلۡ﴾ لهم يا محمد: ﴿إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي﴾ أي: على بيان وبرهان من ربي بصحة وصدق ما جاءني به، أو على يقين وبصيرة من شريعته التي أوحاها إليّ، وأمرني بإبلاغها. ﴿وَ﴾ لكنكم أيها المشركون قد ﴿كَذَّبۡتُم بِهِۦۚ﴾ أي: بالله، حيث أشركتم به، أو بالبينة والحق الذي جاءني من عنده. فالله لا يستحق هذا منكم، بل لا يليق به سبحانه إلا التوحيد له والتصديق بما أنزل عليّ. أو: و الحال أنكم كذّبتم بالحق والقرآن الذي جاءني من عند الله. ﴿مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ﴾ من العذاب، أي: ليس في مقدرتي واستطاعتي إنزال العذاب الذي استعجلتموه بقولكم: (فأمطر علينا حجارة من السماء، أو ائتنا بعذاب أليم)الأنفال(٣٢). فإنهم كانوا لفرط تكذيبهم يستعجلون نزوله استهزاءً. وقيل: (ما عندي ما تستعجلون به) من الآيات المقترحة على الله أو الآيات التي تقترحونها عليّ. والاستعجال: المطالبة بالشيء قبل وقته وأوانه. ﴿إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ﴾ وحده، في كل شيء، ومن جملة ذلك ما تستعجلون به من العذاب أو الآيات المقترحة. فإنما مرجع أمر ذلك ومردّه إلى الله وحده، إن شاء عجّل لكم ما سألتموه من العذاب أو الآيات، وإن شاء أنظركم وأجّلكم، لما له في ذلك من الحكمة البالغة. وعليه فجماع الحكم لله، سواء في ذلك الحكم الشرعي، من أمر ونهي، أو الحكم الجزائي، من ثواب وعقاب بحسب ما تقتضيه حكمته ومشيئته. ﴿يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ﴾ أي: يتّبعُ الحق والحكمة فيما يقدره ويحكم به. من قص الأثر: أي تتبّعه. أو: يبيّن الحق فيما يحكم به ويقدر بياناً شافياً. أو: يقص القصص الحق على عباده في وعده ووعيده ، أي: يقول الحق الذي يقطع به معاذيرهم وتنقطع له حجتهم، ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيّ عن بينة. [وفي قراءة: (يقْض الحق)- بالضاد المعجمة بدلاً من الصاد المهملة- أي: يقضي القضاء الحق]. ﴿وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ﴾ أي: خير من يفصل ويميز بين الحق والباطل بما يقضي به بين عباده بحكمه العدل، وقوله الفصل. أو هو خير الحاكمين بالحق والعدل والفصل بين عباده في الدنيا والآخرة. والفصل: القضاء والحكم.