At-Tahrim 66:10

١٠ - ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ أي: جعل الله مثلاً لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد، وأن اتصال الكافر بالمؤمن، وقربه منه، لا يفيده شيئاً، وأن اتصال المؤمن بالكافر، لا يضره شيئاً، مع قيامه بما يجب عليه في دينه ودنياه، ثم ذكر المثل فقال:﴿ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ﴾ هما نوح ولوط عليهما السلام، أي: كانتا في عصمة نكاحهما ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ أي: في الدّين، بأن كانتا على غير دينهما، أو بالنّفاق أو النّميمة، أو بالمظاهرة عليهما.﴿فَلَمۡ يُغۡنِيَا﴾ أي: نوح ولوط ﴿عَنۡهُمَا﴾ أي: عن امرأتيهما ﴿مِنَ ٱللَّهِ﴾ أي: من عذابه ﴿شَيۡـٔٗا﴾ لكفرهما.أي: فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما، شيئاً من النّفع، ولا دفعا عنهما من عذاب الله - مع كرامتهما على الله – شيئاً من الدّفع، ولم يمنعا عنهما شيئاً من المنع.﴿وَقِيلَ﴾ لهما يوم القيامة، أو عند موتهما: ﴿ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ﴾ لها من أهل الكفر والمعاصي، من كفّار قوم نوح وقوم لوط.قال يحيى بن سلام: هذا يحذّر الله به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله ﷺ حين ظاهرتا عليه، ببيان أنهما، وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله، وخاتم رسله، فإن ذلك لا يُغني عنهما من الله شيئاً، وقد عصمهما الله تعالى عن ذنب تلك المظاهرة، بما وقع منهما من التوبة الصحيحة الخالصة.