Al-A'raf 7:150
The Heights · Juz 9 · Page 169
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٥٠
And when Moses returned to his people, angry and grieved, he said, "How wretched is that by which you have replaced me after [my departure]. Were you impatient over the matter of your Lord?" And he threw down the tablets and seized his brother by [the hair of] his head, pulling him toward him. [Aaron] said, "O son of my mother, indeed the people overpowered me and were about to kill me, so let not the enemies rejoice over me1 and do not place me among the wrongdoing people."
1 translator’s note
- i.e., over your humiliation of me. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 7:150
ولَمّا أخْبَرَ بِالسَّبَبِ في تَأْخِيرِ الِانْتِقامِ عَنْهم مَعَ مُساواتِهِمْ لِمَن أُوقِعَتْ (p-٨٨)بِهِمُ النِّقْمَةُ في مُوجِبِ الِانْتِقامِ، أخْبَرَ سُبْحانَهُ بِحالِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ مَعَهم عِنْدَ رُجُوعِهِ إلَيْهِمْ مِنَ الغَضَبِ لِلَّهِ والتَّبْكِيتِ لِمَن خالَفَهُ مَعَ ما اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الرَّحْمَةِ والتَّواضُعِ فَقالَ: ﴿ولَمّا رَجَعَ مُوسى﴾ أيْ: مِنَ المُناجاةِ ﴿إلى قَوْمِهِ غَضْبانَ﴾ أيْ: في حالِ رُجُوعِهِ لَمّا أخْبَرَهُ اللَّهُ تَعالى عَنْهم مِن عِبادَةِ العِجْلِ ﴿أسِفًا﴾ أيْ: شَدِيدَ الغَضَبِ والحُزْنِ ﴿قالَ بِئْسَما﴾ أيْ: خِلافَةُ خِلافَتِكُمُ الَّتِي ﴿خَلَفْتُمُونِي﴾ أيْ: قُمْتُمْ مَقامِي وفَعَلْتُمْ مَقامِي وفَعَلْتُمْ خَلْفِي.
ولَمّا كانَ هَذا رُبَّما أوْهَمَ أنَّهم فَعَلُوهُ مِن رِوائِهِ وهو حاضِرٌ في طَرَفِ العَسْكَرِ، قالَ: ﴿مِن بَعْدِي﴾ أيْ: حَيْثُ عَبَدْتُمْ غَيْرَ اللَّهِ أيُّها العَبَدَةُ، وحَيْثُ لَمْ تَكْفُوهم أيُّها المُوَحِّدُونَ بَعْدَ ذَهابِي إلى الجَبَلِ لِلْمُواعَدَةِ الإلَهِيَّةِ وبَعْدَ ما سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنَ التَّوْحِيدِ لِلَّهِ تَعالى وإفْرادِهِ عَنْ خَلْقِهِ بِالعِبادَةِ ونَفْيِ الشُّرَكاءِ عَنْهُ، وقَدْ رَأيْتُمْ حِينَ كَفَفْتُكم وزَجَرْتُكم عَنْ عِبادَةِ غَيْرِهِ حِينَ قُلْتُمْ: ﴿اجْعَلْ لَنا إلَهًا كَما لَهم آلِهَةٌ﴾ [الأعراف: ١٣٨] ومِن حَقِّ الخُلَفاءِ أنْ يَسِيرُوا سِيرَةَ المُسْتَخْلِفِ ولا يُخالِفُوهُ في شَيْءٍ.
ولَمّا كانَ قَدْ أمَرَهُمُ أنْ لا يُحْدِثُوا حَدَثًا حَتّى يَعُودَ إلَيْهِمْ، أنْكَرَ عَلَيْهِمْ عَدَمَ انْتِظارِهِ فَقالَ: ﴿أعَجِلْتُمْ﴾ قالَ الصَّغانِيُّ في المَجْمَعِ: سَبَقْتُمْ، وقالَ غَيْرُهُ: عَجِلَ عَنِ الأمْرِ، إذا تَرَكَهُ غَيْرَ تامٍّ، ويُضَمَّنُ مَعْنى سَبَقَ، فالمَعْنى: (p-٨٩)سابِقِينَ ﴿أمْرَ رَبِّكُمْ﴾ أيْ: مِيعادَ الَّذِي ما زالَ مُحْسِنًا إلَيْكُمْ، أيْ: فَعَلْتُمْ هَذا قَبْلَ بُلُوغِ أمْرِ المَوْعِدِ الَّذِي زادَ فِيهِ رَبِّي وهو العَشَرَةُ الأيّامِ بِرُجُوعِي إلَيْكم إلى حَدِّهِ، فَظَنَنْتُمْ أنِّي مُتٌّ فَغَيَّرْتُمْ كَما غَيَّرَتِ الأُمَمُ بَعْدَ مَوْتِ أنْبِيائِها، قالَ الإمامُ أبُو عَبْدِ اللَّهِ القَزّازُ أيْضًا: عَجِلْتُمْ: سَبَقْتُمْ، ومِنهُ تَقُولُ: عَجِلْتُ فُلانًا سَبَقْتُهُ، وأسْنَدَهُ ابْنُ التَّيّانِيِّ إلى الأصْمَعِيِّ.
﴿وألْقى الألْواحَ﴾ أيِ: الَّتِي فِيها التَّوْراةُ غَضَبًا لِلَّهِ وإرْهابًا لِقَوْمِهِ، ودَلَّ هَذا عَلى أنَّ الغَضَبَ بَلَغَ مِنهُ حَدًّا لَمْ يَتَمالَكْ مَعَهُ، وذَلِكَ في اللَّهِ تَعالى: ﴿وأخَذَ بِرَأْسِ أخِيهِ﴾ أيْ: بِشَعْرِهِ ﴿يَجُرُّهُ إلَيْهِ﴾ أيْ: بِناءً عَلى أنَّهُ قَصَّرَ وإعْلامًا لَهم بِأنَّ الغَضَبَ مِن هَذا الفِعْلِ قَدْ بَلَغَ مِنهُ مَبْلَغًا يَجِلُّ عَنِ الوَصْفِ؛ لِأنَّهُ اجْتِثاثٌ لِلدِّينِ مِن أصْلِهِ.
ولَمّا كانَ هارُونُ عَلَيْهِ السَّلامُ غَيْرَ مُقَصِّرٍ في نَهْيِهِمْ، أخَذَ في إعْلامِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ بِذَلِكَ مُخَصِّصًا الأُمَّ وإنْ كانَ شَقِيقَهُ - تَذْكِيرًا لَهُ بِالرَّحِمِ المُوجِبَةِ لِلْعَطْفِ والرِّقَّةِ ولا سِيَّما وهي مُؤْمِنَةٌ وقَدْ قاسَتْ فِيهِ المَخاوِفَ، فاسْتَأْنَفَ سُبْحانَهُ الإخْبارَ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿قالَ ابْنَ أُمَّ﴾ وحَذَفَ أداةَ النِّداءِ وياءَ الإضافَةِ لِما يَقْتَضِيهِ الحالُ مِنَ الإيجازِ، وفَتَحَ الجُمْهُورُ المِيمَ تَشْبِيهًا [لَهُ] بِخَمْسَةَ عَشَرَ وعَلى حَذْفِ الألِفِ المُبْدَلَةِ مِن ياءِ الإضافَةِ، وكَسَرَ المِيمَ ابْنُ عامِرٍ وحَمَزَةُ والكِسائِيُّ وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ بِتَقْدِيرِ حَذْفِ ياءِ الإضافَةِ تَخْفِيفًا ﴿إنَّ القَوْمَ﴾ أيْ: عَبَدَةَ العِجْلِ الَّذِينَ (p-٩٠)يَعْرِفُ قِيامَهم في الأُمُورِ الَّتِي يُرِيدُونَها ﴿اسْتَضْعَفُونِي﴾ أيْ: عَدُّونِي ضَعِيفًا وأوْجَدُوا ضَعْفِي بِإرْهابِهِمْ لِي ﴿وكادُوا يَقْتُلُونَنِي﴾ أيْ: قارَبُوا ذَلِكَ لِإنْكارِي ما فَعَلُوهُ [فَسَقَطَ عَنِّي الوُجُوبُ].
ولَمّا تَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ إطْلاقُهُ، خافَ أنْ يَمْنَعَهُ الغَضَبُ مِن ثَباتِ ذَلِكَ في ذِهْنِهِ وتَقَرُّرِهِ في قَلْبِهِ فَقالَ: ﴿فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأعْداءَ﴾ أيْ: لا تَسُرُّهم بِما تَفْعَلُ بِي فَأكُونَ مَلُومًا مِنهم ومِنكَ؛ ولَمّا اسْتَعْطَفَهُ بِالتَّذْكِيرِ بِالشَّماتَةِ الَّتِي هي شَماتَةٌ بِهِ أيْضًا، أتْبَعَهُ ضَرَرًا يَخُصُّهُ فَقالَ: ﴿ولا تَجْعَلْنِي﴾ أيْ: بِمُؤاخَذَتِكَ لِي ﴿مَعَ القَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ أيْ: فَتَقْطَعَنَّ بِعَدِّكَ لِي مَعَهم وجَعْلِي في زُمْرَتِهِمْ عَمَّنْ أحَبَّهُ مِنَ الصّالِحِينَ، وتَصِلُنِي بِمَن أبْغَضَهُ مِنَ الفاسِدِينَ الَّذِينَ فَعَلُوا فِعْلَ مَن هو في الظَّلامِ، فَوَضَعُوا العِبادَةَ في غَيْرِ مَوْضِعِها مِن غَيْرِ شُبْهَةٍ ولا لَبْسٍ أصْلًا.
Page 169
7:150
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٥٠
And when Moses returned to his people, angry and grieved, he said, "How wretched is that by which you have replaced me after [my departure]. Were you impatient over the matter of your Lord?" And he threw down the tablets and seized his brother by [the hair of] his head, pulling him toward him. [Aaron] said, "O son of my mother, indeed the people overpowered me and were about to kill me, so let not the enemies rejoice over me1 and do not place me among the wrongdoing people."
1 translator’s note
- i.e., over your humiliation of me. ↩
7:151
قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِأَخِي وَأَدۡخِلۡنَا فِي رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١٥١
[Moses] said, "My Lord, forgive me and my brother and admit us into Your mercy, for You are the most merciful of the merciful."
7:152
إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ سَيَنَالُهُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَذِلَّةٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُفۡتَرِينَ ١٥٢
Indeed, those who took the calf [for worship] will obtain anger from their Lord and humiliation in the life of this world, and thus do We recompense the inventors [of falsehood].
7:153
وَٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِهَا وَءَامَنُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٥٣
But those who committed misdeeds and then repented after them and believed - indeed your Lord, thereafter, is Forgiving and Merciful.
7:154
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ ١٥٤
And when the anger subsided in Moses, he took up the tablets; and in their inscription was guidance and mercy for those who are fearful of their Lord.
7:155
وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ ١٥٥
And Moses chose from his people seventy men for Our appointment.1 And when the earthquake seized them,2 he said, "My Lord, if You had willed, You could have destroyed them before and me [as well]. Would You destroy us for what the foolish among us have done? This is not but Your trial by which You send astray whom You will and guide whom You will. You are our Protector, so forgive us and have mercy upon us; and You are the best of forgivers.