Al-Jinn 72:27
The Jinn · Juz 29 · Page 573
إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖ فَإِنَّهُۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدٗا ٢٧
Except whom He has approved of messengers, and indeed, He sends before him [i.e., each messenger] and behind him observers1
1 translator’s note
- Guardian angels to protect the messenger and the message. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 72:27
ولَمّا كانَ لا يَعْلَمُ الغَيْبَ إلّا بِبُرُوزِهِ عَلى عالَمِ الشَّهادَةِ، وكانَ لِأوَّلِ مَن يَطَّلِعُ عَلَيْهِ شَرَفٌ يَنْبَغِي أنْ يَعْرِفَ لَهُ قالَ: ﴿إلا مَنِ ارْتَضى﴾ أيْ عَمِلَ اللَّهُ تَعالى في كَوْنِهِ رَضِيَ عَمَلَ مَن يَتَعَمَّدُ ذَلِكَ ويَجْتَهِدُ فِيهِ، وبَيَّنَ ”مِن“ بُقُولِهِ: ﴿مِن رَسُولٍ﴾ أيْ مِنَ المَلائِكَةِ ومِنَ النّاسِ فَإنَّهُ يُظْهِرُ عَلَيْهِ ذَلِكَ المُرْتَضى المَوْصُوفَ (p-٥٠١)لا كُلَّ مُرْتَضًى بِأنْ يُظْهِرَهُ عَلى ما شاءَ مِنهُ لِأنَّ الغَيْبَ جِنْسٌ لا تَحَقُّقَ لَهُ إلّا في ضِمْنِ أفْرادِهِ، فَإذا ظَهَرَ فَرْدٌ مِنهُ فَقَدْ ظَهَرَ فِيهِ الجِنْسُ لِظُهُورِ حِصَّةٍ مِنهُ، وتارَةً يَكُونُ ذَلِكَ الرَّسُولُ مَلَكًا، وتارَةً يَكُونُ بَشَرًا يُكَلِّمُهُ اللَّهُ بِغَيْرِ واسِطَةٍ كَمُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ في أيّامِ المُناجاةِ، ومُحَمَّدٌ ﷺ لَيْلَةَ المِعْراجِ في العالَمِ الأعْلى في حَضْرَةِ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى، وإذا ظَهَرَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ غَيْبًا، وأوْصَلَهُ الرَّسُولُ إلى مَن أذِنَ لَهُ في إيصالِهِ لَهُ تارَةً بِالوَحْيِ لِلْأنْبِياءِ وتارَةً بِالنَّفْثِ والإلْهامِ لِلْأوْلِياءِ، وذَلِكَ عِنْدَ تَهَيُّئِ نُفُوسِهِمْ بِسُكُونِ قُواها عَنْ مُنازَعَةِ العَقْلِ بِالشَّهَواتِ والحُظُوظِ كَما يَكُونُ لِلنُّفُوسِ عامَّةً حِينَ سُكُونِ القُوى عَنِ المُنازَعَةِ بِالنَّوْمِ فَتَكُونُ مُتَهَيِّئَةً لِلنَّفْثِ فِيها [ فَمَن -] أعْرَضَ عَنْ جانِبِ الحِسِّ وأقْبَلَ عَلى جَنابِ القُدْسِ فَقَدْ هَيَّأ نَفْسَهُ لَنَفْثِ المَلِكِ في ورَعِهِ بِعِلْمِ ما لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ ولَيْسَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ إلّا وقَدْ عَلِمَ مِن نَفْسِهِ أنَّهُ إذا أقْبَلَ عَلى شَيْءٍ بِكُلِّيَّتِهِ حَدَّثَ لَهُ فِيهِ أُمُورٌ حَدْسِيَّةٌ إلْهامِيَّةٌ بَغْتَةً مِن غَيْرِ سابِقَةِ فِكْرٍ وطَلَبٍ، وعَلى قَدْرِ التَّهْيِئَةِ يَكُونُ النَّفْثُ مِن قِبَلِ اللَّهِ سُبْحانَهُ وتَعالى، ورُبَّما كانَ النَّفْثُ شَيْطانِيًّا بِما تَلَقَّتْهُ الشَّياطِينُ مِنَ الِاسْتِراقاتِ مِنَ المَلائِكَةِ إمّا مِن (p-٥٠٢)الأرْضِ بَعْدَ نُزُولِهِمْ أوْ مِنَ السَّماءِ بِالِاسْتِراقِ فِيها - واللَّهُ أعْلَمُ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ لِلْأوْلِياءِ مُشافَهَةً [ مِنَ المَلِكِ -] كَما كانَ لِمَرْيَمَ عَلَيْها السَّلامُ مِنَ المَلائِكَةِ، وقالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنْ بَعْضِهِمْ إنَّهُ لَوْ سَلَّمَ رَدَّ عَلَيْهِ. ولَمّا دَلَّ هَذا السِّياقُ عَلى عِزَّةِ عِلْمِ الغَيْبِ [ و-] كانَتْ عِزَّتُهُ سَبَبًا لِحِراسَةِ مَن يَطَّلِعُ عَلَيْهِ لِيُؤَدِّيَهُ إلى مَن أمَرَ بِهِ [ كَما أمَرَ بِهِ -]، أعْلَمَ سُبْحانَهُ وتَعالى بِذَلِكَ بِقَوْلِهِ مُؤَكِّدًا تَمْيِيزًا لَهُ مِن عِلْمِ الكُهّانِ الَّذِي أصْلُهُ مِنَ الجانِّ دالًّا عَلى إجْلالِ الرُّسُلِ وإعْظامِهِمْ وتَبْجِيلِهِمْ وإكْرامِهِمْ: ﴿فَإنَّهُ﴾ أيِ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى يُظْهِرُ ذَلِكَ الرَّسُولُ عَلى ما يُرِيدُ مِنَ الغَيْبِ.
وذَلِكَ أنَّهُ [ إذا -] أرادَ إظْهارَهُ عَلَيْهِ ﴿يَسْلُكُ﴾ أيْ يَدْخُلُ إدْخالَ السِّلْكِ في الجَوْهَرَةِ في تَقَوُّمِهِ ونُفُوذِهِ مِن غَيْرِ أدْنى تَعْرِيجٍ إلى غَيْرِ المُرادِ. ولَمّا كانَ الغَرَضُ يَحْصُلُ بِمَن يُقِيمُهُ سُبْحانَهُ مِن جُنُودِهِ لِلْحِراسَةِ ولَوْ أنَّهُ واحِدٌ مِن كُلِّ جِهَةٍ بَلْ وبِغَيْرِ ذَلِكَ، وإنَّما جَعَلَ هَذا الإخْراجَ لِلْأمْرِ عَلى ما يَتَعارَفُهُ العِبادُ، عَبَّرَ بِالجارِّ دَلِيلًا عَلى عَدَمِ اسْتِغْراقِ الرَّصْدِ لِلْجِهاتِ إلى مُنْقَطِعِ الأرْضِ مَثَلًا فَقالَ: ﴿مِن بَيْنِ يَدَيْهِ﴾ إلى الجِهَةِ الَّتِي يَعْلَمُها ذَلِكَ الرَّسُولُ ﴿ومِن خَلْفِهِ﴾ أيِ الجِهَةِ الَّتِي تَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ، فَصارَ ذَلِكَ كِفايَةً عَنْ كُلِّ جِهَةٍ، ويُمْكِنُ (p-٥٠٣)أنْ يَكُونَ ذِكْرُ الجِهَتَيْنِ دَلالَةً عَلى الكُلِّ وخَصَّهُما لِأنَّ العَدُوَّ مَتى أُعْرِيَتْ واحِدَةٌ مِنهُما أتى مِنها، ومَتى حَفِظَتْ لَمْ يَأْتِ مِن غَيْرِها /، لِأنَّهُ يَصِيرُ بَيْنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ ﴿رَصَدًا﴾ أيْ حَرَسًا مِن جُنُودِهِ يَحْرُسُونَهُ ويَحْفَظُونَهُ بِحِفْظِ ما مَعَهُ مِنَ الغَيْبِ مِنَ اخْتِطافِ الشَّياطِينِ أوْ غَيْرِهِمْ لِئَلّا يَسْتَرِقُوا شَيْئًا مِن خَبَرِهِ - قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، وقالَ مُقاتِلٌ وغَيْرُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: يُخْبِرُونَهُ بِمَن أنْكَرَهُ بِأنْ يُحَذِّرُوهُ مِنهُ إنْ كانَ شَيْطانًا أوْ يَأْمُرُوهُ بِالسَّماعِ مِنهُ إنْ كانَ مَلَكًا، وذَلِكَ أنَّ إبْلِيسَ [ كانَ -] يَأْتِي الأنْبِياءَ [ في صُورَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ -] ولَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَهم مِنهُ.
Page 573
72:14
وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا ١٤
And among us are Muslims [in submission to Allāh], and among us are the unjust.1 And whoever has become Muslim - those have sought out the right course.
1 translator’s note
- i.e., those who deviate from the truth and act tyrannically. ↩
72:15
وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبٗا ١٥
But as for the unjust, they will be, for Hell, firewood.'
72:16
وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا ١٦
And [Allāh revealed] that if they had remained straight on the way, We would have given them abundant rain [i.e., provision]
72:17
لِّنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَمَن يُعۡرِضۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِۦ يَسۡلُكۡهُ عَذَابٗا صَعَدٗا ١٧
So We might test them therein. And whoever turns away from the remembrance of his Lord1 He will put into arduous punishment.
1 translator’s note
- i.e., refuses obedience to Him. ↩
72:18
وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا ١٨
And [He revealed] that the masjids1 are for Allāh, so do not invoke2 with Allāh anyone.
72:19
وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبۡدُ ٱللَّهِ يَدۡعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا ١٩
And that when the Servant [i.e., Prophet] of Allāh stood up supplicating Him, they almost became about him a compacted mass."1
1 translator’s note
- Crowding on top of each other in the manner of locusts in order to hear him (ﷺ). "They" may refer to the jinn or to the disbelievers among the Arabs. ↩
72:20
قُلۡ إِنَّمَآ أَدۡعُواْ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِهِۦٓ أَحَدٗا ٢٠
Say, [O Muḥammad], "I only invoke my Lord and do not associate with Him anyone."
72:21
قُلۡ إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ لَكُمۡ ضَرّٗا وَلَا رَشَدٗا ٢١
Say, "Indeed, I do not possess for you [the power of] harm or right direction."
72:22
قُلۡ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ ٱللَّهِ أَحَدٞ وَلَنۡ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدًا ٢٢
Say, "Indeed, there will never protect me from Allāh anyone [if I should disobey], nor will I find in other than Him a refuge.
72:23
إِلَّا بَلَٰغٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَٰلَٰتِهِۦۚ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ٢٣
But [I have for you] only notification from Allāh, and His messages." And whoever disobeys Allāh and His Messenger - then indeed, for him is the fire of Hell; they will abide therein forever.
72:24
حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ أَضۡعَفُ نَاصِرٗا وَأَقَلُّ عَدَدٗا ٢٤
[The disbelievers continue] until, when they see that which they are promised, then they will know who is weaker in helpers and less in number.
72:25
قُلۡ إِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٞ مَّا تُوعَدُونَ أَمۡ يَجۡعَلُ لَهُۥ رَبِّيٓ أَمَدًا ٢٥
Say, "I do not know if what you are promised is near or if my Lord will grant for it a [long] period."
72:26
عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦٓ أَحَدًا ٢٦
[He is] Knower of the unseen, and He does not disclose His [knowledge of the] unseen to anyone
72:27
إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖ فَإِنَّهُۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدٗا ٢٧
Except whom He has approved of messengers, and indeed, He sends before him [i.e., each messenger] and behind him observers1
1 translator’s note
- Guardian angels to protect the messenger and the message. ↩
72:28
لِّيَعۡلَمَ أَن قَدۡ أَبۡلَغُواْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّهِمۡ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيۡهِمۡ وَأَحۡصَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ عَدَدَۢا ٢٨
That he [i.e., Muḥammad (ﷺ)] may know1 that they have conveyed the messages of their Lord; and He has encompassed whatever is with them and has enumerated all things in number.
1 translator’s note
- This phrase may also be read: "So He [i.e., Allāh] may make evident." ↩