Al-Anfal 8:66

٦٦ - ﴿ٱلۡـَٰٔنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ﴾ في الحكم، أي: في حكم العدد، وكون المسلم الواحد في مقابل عشرة من الكفّار ﴿وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمۡ ضَعۡفٗاۚ﴾ عن قتال عشرة أمثالكم، لذلك اقتضت رحمته وحكمته التخفيف عنكم. [وفي قراءة: بضم الضاد: (ضُعفاً)، وفي أخرى: بالضّم والمد: (ضُعفاء)]. ﴿فَإِن يَكُن﴾ [و في قراءة :بالتاء: (تكن)] (مِّنكُم مِّاْئَةٞ صَابِرَةٞ﴾ على القتال ﴿يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ﴾ منهم، أي: من الكفّار ﴿وَإِن يَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفَيۡنِ﴾ منهم ﴿بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ﴾ أي: بأمره وإرادته ومشيئته. وهو خبر بمعنى الأمر: أي: لتقاتلوا مثليكم، وتثبتوا لهم. فأوجب على الواحد من المسلمين أن يثبت لاثنين من الكفّار، فلا يجوز للمسلمين الفرار من مثليهم من الكفار. ﴿وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ بعونه ونصره وتأييده، فإنّ النّصر مع الصّبر. ودلّت الآية بمفهومها: على الرّخصة للمسلمين في الفرار والتحرّز من عدوّهم، إذا زاد العدوّ على مثليهم. وعن ابن عبّاس- في الآية- قال: لمّا نزل قوله تعالى: (إن يكن منكم عشرون صابرون...) ثقُل على المسلمين وأعظموا أن يُقاتل عشرون مائتين، ومائة ألفاً، فخفّف الله عنهم بالآية الأخرى: (الآن خفّف الله عنكم...)، فكانوا إذا كانوا على الشطر- أي: النّصف من عدوّهم- لم يسغ لهم أن يفروا منهم، وإذا كانوا دون ذلك، لم يجب عليهم قتالهم، وجاز لهم أن يتحرّزوا عنهم.