At-TawbahJuz 11 · Page 207

At-Tawbah 9:128

The Repentance · Juz 11 · Page 207

لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١٢٨

There has certainly come to you a Messenger from among yourselves. Grievous to him is what you suffer; [he is] concerned over you [i.e., your guidance] and to the believers is kind and merciful.

Tafsir · in Arabic

As-Suyuti

Detailed

Whole surah

Change

Commentary on 9:128

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ والحارِثُ بْنُ أبِي أُسامَةَ في مُسْنَدِهِ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وأبُو نُعَيْمٍ في دَلائِلِ النُّبُوَّةِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ قالَ: لَيْسَ مِنَ العَرَبِ قَبِيلَةٌ إلّا وقَدْ ولَدَتِ النَّبِيَّ ﷺ مُضَرِيُّها ورَبِيعِيُّها ويَمانِيُّها.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في المُصَنَّفِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو (p-٦٠٢)الشَّيْخِ والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيهِ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ قالَ: لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ مِن وِلادَةِ الجاهِلِيَّةِ، وقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَرَجْتُ مِن نِكاحٍ ولَمْ أخْرُجْ مِن سِفاحٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ قالَ: قَدْ ولَدْتُمُوهُ يا مَعْشَرَ العَرَبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أنَسٍ قالَ: «قَرَأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ( ﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ فَقالَ عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ ما مَعْنى: ”أنْفَسِكُمْ“ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أنا أنْفَسُكم نَسَبًا وصِهْرًا وحَسَبًا لَيْسَ فِيَّ ولا في آبائِي مِن لَدُنْ آدَمَ سِفاحٌ كُلُّنا نِكاحٌ» .

وأخْرَجَ الحاكِمُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأ: ﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ يَعْنِي: مِن أعْظَمِكم قَدْرًا» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَرَجْتُ مِن لَدُنْ آدَمَ مِن نِكاحٍ غَيْرَ سِفاحٍ» .

(p-٦٠٣)وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما ولَدَنِي مِن سِفاحِ الجاهِلِيَّةِ شَيْءٌ وما ولَدَنِي إلّا نِكاحٌ كَنِكاحِ الإسْلامِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَرَجْتُ مِن نِكاحٍ غَيْرَ سِفاحٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ في المُصَنَّفِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إنَّما خَرَجْتُ مِن نِكاحٍ ولَمْ أخْرُجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدُنْ آدَمَ لَمْ يُصِبْنِي مِن سِفاحِ أهْلِ الجاهِلِيَّةِ شَيْءٌ لَمْ أخْرُجْ إلّا مِن طُهْرَةٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيُّ في مَسْنَدِهِ والطَّبَرانِيُّ في الأوْسَطِ وأبُو نُعَيْمٍ في الدَّلائِلِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «خَرَجْتُ مِن نِكاحٍ ولَمْ أخْرُجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدُنْ آدَمَ إلى أنْ ولَدَنِي أبِي وأُمِّي لَمْ يُصِبْنِي مِن سِفاحِ الجاهِلِيَّةِ شَيْءٌ» .

وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ في الدَّلائِلِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (p-٦٠٤)«لَمْ يَلْتَقِ أبَوايَ قَطُّ عَلى سِفاحٍ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ يَنْقُلُنِي مِنَ الأصْلابِ الطَّيِّبَةِ إلى الأرْحامِ الطّاهِرَةِ مُصَفًّى مُهَذَّبًا لا تَتَشَعَّبُ شُعْبَتانِ إلّا كُنْتُ في خَيْرِهِما» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ العَرَبِ مُضَرُ، وخَيْرُ مُضَرَ بَنُو عَبْدِ مَنافٍ، وخَيْرُ بَنِي عَبْدِ مَنافٍ بَنُو هاشِمٍ، وخَيْرُ بَنِي هاشِمٍ بَنُو عَبْدِ المُطَّلِبِ، واللَّهِ ما افْتَرَقَ شُعْبَتانِ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إلّا كُنْتُ في خَيْرِهِما» .

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في الدَّلائِلِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ أنَسٍ قالَ: «خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلْياسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزارٍ، وما افْتَرَقَ النّاسُ فِرْقَتَيْنِ إلّا جَعَلَنِي اللَّهُ في خَيْرِهِما، فَأُخْرِجْتُ مِن بَيْنِ أبَوَيَّ، فَلَمْ يُصِبْنِي شَيْءٌ مِن عَهْدِ الجاهِلِيَّةِ، وخَرَجْتُ مِن نِكاحٍ ولَمْ أخْرُجْ مِن سِفاحٍ مِن لَدُنْ آدَمَ حَتّى انْتَهَيْتُ إلى أبِي وأُمِّي، فَأنا خَيْرُكم نَفْسًا وخَيْرُكم أبًا» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ والبُخارِيُّ والبَيْهَقِيُّ في الدَّلائِلِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ (p-٦٠٥)أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بُعِثْتُ مِن خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتّى كُنْتُ مِنَ القَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ والبَيْهَقِيُّ في الدَّلائِلِ عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ اللَّهَ اصْطَفى مِن ولَدِ إبْراهِيمَ إسْماعِيلَ، واصْطَفى مِن ولَدِ إسْماعِيلَ بَنِي كِنانَةَ، واصْطَفى مِن بَنِي كِنانَةَ قُرَيْشٍا، واصْطَفى مِن قُرَيْشٍ بَنِي هاشِمٍ، واصْطَفانِي مَن بَنِي هاشِمٍ» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وأبُو نُعَيْمٍ والبَيْهَقِيُّ مَعًا في الدَّلائِلِ عَنِ العَبّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ اللَّهَ حِينَ خَلَقَ الخَلْقَ جَعَلَنِي مِن خَيْرِ خَلْقِهِ، ثُمَّ حِينَ فَرَقَهم جَعَلَنِي في خَيْرِ الفَرِيقَيْنِ، ثُمَّ حِينَ خَلَقَ القَبائِلَ جَعَلَنِي مِن خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً، وحِينَ خَلَقَ الأنْفُسِ جَعَلَنِي مِن خَيْرِ أنْفُسِهِمْ ثُمَّ حِينَ خَلَقَ البُيُوتَ جَعَلَنِي مِن خَيْرِ بُيُوتِهِمْ، فَأنا خَيْرُهم بَيْتًا وخَيْرُهم نَفْسًا» .

وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ في نَوادِرِ الأُصُولِ والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وأبُو نُعَيْمٍ والبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ فاخْتارَ مِنَ الخَلْقِ بَنِي آدَمَ، واخْتارَ مِن بَنِي آدَمَ العَرَبَ، واخْتارَ مِنَ العَرَبِ (p-٦٠٦)مُضَرَ، واخْتارَ مِن مُضَرَ قُرَيْشًا، واخْتارَ مِن قُرَيْشٍ بَنِي هاشِمٍ واخْتارَنِي مِن بَنِي هاشِمٍ، فَأنا مِن خِيارٍ إلى خِيارٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قَسَمَ اللَّهُ الأرْضَ نِصْفَيْنِ، فَجَعَلَنِي في خَيْرِهِما، ثُمَّ قَسَمَ النِّصْفَ عَلى ثَلاثَةٍ فَكُنْتُ في خَيْرِ ثُلُثٍ مِنها، ثُمَّ اخْتارَ العَرَبَ مِنَ النّاسِ، ثُمَّ اخْتارَ قُرَيْشًا مِنَ العَرَبِ، ثُمَّ اخْتارَ بَنِي هاشِمٍ مِن قُرَيْشٍ، ثُمَّ اخْتارَ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ مِن بَنِي هاشِمٍ، ثُمَّ اخْتارَنِي مِن بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ والبَيْهَقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنِ اللَّهَ اخْتارَ العَرَبَ فاخْتارَ مِنهم كِنانَةَ، ثُمَّ اخْتارَ مِنهم قُرَيْشًا، ثُمَّ اخْتارَ مِنهم بَنِي هاشِمٍ ثُمَّ اخْتارَنِي مِن بَنِي هاشِمٍ» .

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ اللَّهَ اخْتارَ العَرَبَ فاخْتارَ كِنانَةَ مِنَ العَرَبِ، واخْتارَ قُرَيْشًا مِن كِنانَةَ، واخْتارَ بَنِي هاشِمٍ مِن قُرَيْشٍ، واخْتارَنِي مِن بَنِي هاشِمٍ» .

(p-٦٠٧)وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما ولَدَتْنِي بَغِيٌّ قَطُّ مُذْ خَرَجْتُ مِن صُلْبِ آدَمَ، ولَمْ تَزَلْ تَنازَعُنِي الأُمَمُ كابِرًا عَنْ كابِرٍ حَتّى خَرَجْتُ مِن أفْضَلِ حَيَّيْنِ مِنَ العَرَبِ هاشِمٍ وزُهْرَةَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيَّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ قُرَيْشٍا كانَتْ نُورًا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعالى قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ بِألْفَيْ عامٍ، يُسَبِّحُ ذَلِكَ النُّورُ وتُسَبِّحُ المَلائِكَةُ بِتَسْبِيحِهِ، فَلَمّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ألْقى ذَلِكَ النُّورَ في صُلْبِهِ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَأهْبَطَنِي اللَّهُ إلى الأرْضِ في صُلْبِ آدَمَ وجَعَلَنِي في صُلْبِ نُوحٍ وقَذَفَ بِي في صُلْبِ إبْراهِيمَ، ثُمَّ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ يَنْقُلُنِي مِنَ الأصْلابِ الكَرِيمَةِ إلى الأرْحامِ الطّاهِرَةِ، حَتّى أخْرَجَنِي مِن بَيْنِ أبَوَيَّ لَمْ يَلْتَقِيا عَلى سِفاحٍ قَطُّ» .

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الحارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ قالَ: «بَلَغَ النَّبِيُّ ﷺ أنَّ قَوْمًا نالُوا مِنهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قالَ: أيُّها النّاسُ إنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَهم فِرْقَتَيْنِ، فَجَعَلَنِي في خَيْرِ الفِرْقَتَيْنِ، ثُمَّ جَعَلَهم قَبائِلَ فَجَعَلَنِي في خَيْرِهِمْ قَبِيلًا، ثُمَّ جَعَلَهم بُيُوتًا فَجَعَلَنِي في خَيْرِهِمْ بَيْتً. ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أنا خَيْرُكم قَبِيلًا وخَيْرُكم بَيْتًا» .

وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ عَنِ المُطَّلِبِ بْنِ أبِي (p-٦٠٨)وداعَةَ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وبَلَغَهُ بَعْضُ ما يَقُولُ النّاسُ، فَصَعِدَ المِنبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وأثْنى عَلَيْهِ وقالَ: مَن أنا قالُوا: أنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، قالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدَ المُطَّلِبِ إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي في خَيْرِ خَلْقِهِ، وجَعَلَهم فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي في خَيْرِ فِرْقَةٍ، وجَعَلَهم قَبائِلَ فَجَعَلَنِي في خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً، وجَعَلَهم بُيُوتًا فَجَعَلَنِي في خَيْرِهِمْ بَيْتًا، فَأنا خَيْرُكم بَيْتًا وخَيْرُكم نَفْسًا» .

وأخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ والنَّسائِيُّ عَنْ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الحارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ قَتادَةَ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إذا أرادَ اللَّهُ أنْ يَبْعَثَ نَبِيًّا نَظَرَ إلى خَيْرِ أهْلِ الأرْضِ قَبِيلَةً فَيَبْعَثُ خَيْرَها رَجُلًا» .

Continue in the whole surah's tafsir

Saheeh International · As-Suyuti · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 207

At-TawbahJuz 11 · Page 207

9:123

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ ١٢٣

O you who have believed, fight against those adjacent to you of the disbelievers and let them find in you harshness. And know that Allāh is with the righteous.

9:124

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ ١٢٤

And whenever a sūrah is revealed, there are among them [i.e., the hypocrites] those who say, "Which of you has this increased in faith?" As for those who believed, it has increased them in faith, while they are rejoicing.

9:125

وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ ١٢٥

But as for those in whose hearts is disease, it has [only] increased them in evil [in addition] to their evil.1 And they will have died while they are disbelievers.

1 translator’s note
  1. Literally, "filth," i.e., disbelief and hypocrisy. ↩

9:126

أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ ١٢٦

Do they not see that they are tried every year once or twice but then they do not repent nor do they remember?

9:127

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ ١٢٧

And whenever a sūrah is revealed, they look at each other, [as if saying], "Does anyone see you?" and then they dismiss themselves. Allāh has dismissed their hearts because they are a people who do not understand.

9:128

لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١٢٨

There has certainly come to you a Messenger from among yourselves. Grievous to him is what you suffer; [he is] concerned over you [i.e., your guidance] and to the believers is kind and merciful.

9:129

فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ١٢٩

But if they turn away, [O Muḥammad], say, "Sufficient for me is Allāh; there is no deity except Him. On Him I have relied, and He is the Lord of the Great Throne."

As-SuyutiTafsir · 9:128

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском