At-Tawbah 9:23

٢٣ - ونزل فيمن ترك الهجـرة، لأجـل أهله وتجارتـه: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ﴾ وهم أقرب النّاس، فغيرهم من باب أوْلى وأحرى، لا تتّخذوهم ﴿أَوۡلِيَآءَ﴾ أي: أعواناً ونصراء، أو بطانة تطلعونهم على أسراركم ﴿إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ﴾ أي: اختاروا ﴿ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ﴾ وأقاموا عليه. ﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ أنفسهم باتّخاذهم أعداء الله أولياء وبطانة،أو: بإيثارهم المكث بين الكفار على الهجرة إلى دار الإسلام، أو: بوضعهم الموالاة في غير الموضع الذي أمر الله به. وأصل الولاية: المحبّة والنّصرة. وفي الآية: الأمر بمباينة الكفّار وإن كانوا آباء أو إخواناً أو أبناء، والنّهي عن موالاتهم، إن استحبوا الكفر على الإيمان وأقاموا عليه. ونظير هذا قوله تعالى: (لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)المجادلة(٢٢). وقد أخرج البخاري في «صحيحه» عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:«ثلاث من كنّ فيه، وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه ممّا سواهما، وأن يحبّ المرء لا يحبّه إلا الله، وأن يكره أن يعود في الكفر، كما يكره أن يُقذف في النّار».