At-Tawbah 9:24
The Repentance · Juz 10 · Page 190
قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٤
Say, [O Muḥammad], "If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your relatives, wealth which you have obtained, commerce wherein you fear decline, and dwellings with which you are pleased are more beloved to you than Allāh and His Messenger and jihād [i.e., striving] in His cause, then wait until Allāh executes His command. And Allāh does not guide the defiantly disobedient people."
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 9:24
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٢٤ ] ﴿قُلْ إنْ كانَ آباؤُكم وأبْناؤُكم وإخْوانُكم وأزْواجُكم وعَشِيرَتُكم وأمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها ومَساكِنُ تَرْضَوْنَها أحَبَّ إلَيْكم مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ وجِهادٍ في سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأمْرِهِ واللَّهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الفاسِقِينَ﴾
﴿قُلْ إنْ كانَ آباؤُكم وأبْناؤُكم وإخْوانُكم وأزْواجُكم وعَشِيرَتُكُمْ﴾ أيْ: أقارِبُكُمُ الأدْنَوْنَ، أوْ قَبِيلَتُكم.
قالَ أهْلُ اللُّغَةِ: عَشِيرَةُ الرَّجُلِ بَنُو أبِيهِ الأدْنَوْنَ، أوْ قَبِيلَتُهُ، كالعَشِيرِ - بِلا هاءٍ - مَأْخُوذَةٌ مِنَ (العِشْرَةِ)، أيِ: المُعاشَرَةِ، لِأنَّها مِن شَأْنِهِمْ، أوْ مِنَ (العَشَرَةِ) الَّذِي هو العَدَدُ لِكَمالِهِمْ، لِأنَّها عَدَدٌ كامِلٌ ﴿وأمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها﴾ أيِ: اكْتَسَبْتُمُوها ﴿وتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها﴾ أيْ: فَواتَ وقْتِ نَفادَها بِفِراقِكم لَها.
﴿ومَساكِنُ تَرْضَوْنَها﴾ أيْ: مَنازِلُ تُعْجِبُكُمُ الإقامَةُ فِيها مِنَ الدُّورِ والبَساتِينِ ﴿أحَبَّ إلَيْكم مِنَ اللَّهِ﴾ أيِ: المُنْعِمِ بِالكُلِّ ﴿ورَسُولِهِ﴾ وهو واسِطَةُ نِعَمِهِ ﴿وجِهادٍ في سَبِيلِهِ﴾ أيْ: مِمّا يُعْلِي دِينَهُ ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ أيِ: انْتَظَرُوا: ﴿حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأمْرِهِ﴾ أيْ: بِقَضائِهِ، وهو عَذابٌ عاجِلٌ، أوْ عِقابٌ آجِلٌ، أوْ فَتْحُ مَكَّةَ، وهَذا أمْرُ تَهْدِيدٍ وتَخْوِيفٍ. أيْ: فارْتَقِبُوا قَهْرَ اللَّهِ بِدَعْوى مَحَبَّتِهِ بِالإيمانِ، وتَكْذِيبِها بِتَرْجِيحِ مَحَبَّةِ غَيْرِهِ﴿واللَّهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الفاسِقِينَ﴾ أيِ: الخارِجِينَ عَنِ الطّاعَةِ في مُوالاةِ المُشْرِكِينَ والمُؤْثِرِينَ لِما ذُكِرَ عَلى رِضاهُ تَعالى.
(p-٣٠٩٢)تَنْبِيهاتٌ:
الأوَّلُ: قالَ بَعْضُهم: ثَمَرَةُ الآيَتَيْنِ تَحْرِيمُ مُوالاةِ الكُفّارِ، ولَوْ كانُوا أقْرِباءَ، وأنَّها كَبِيرَةٌ لِوَصْفِ مُتَوَلِّيهِمْ بِالظُّلْمِ، ووُجُوبِ الجِهادِ، وإيثارِهِ عَلى كُلِّ هَذِهِ المُشْتَهِياتِ المَعْدُودَةِ طاعَةً لِلَّهِ ورَسُولِهِ.
الثّانِي: قالَ الرّازِيُّ: الآيَةُ الثّانِيَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّهُ إذا وقَعَ التَّعارُضُ بَيْنَ مُصْلِحَةٍ واحِدَةٍ مِن مَصالِحِ الدِّينِ، وبَيْنَ جَمِيعِ مُهِمّاتِ الدُّنْيا، وجَبَ عَلى المُسْلِمِ تَرْجِيحُ الدِّينِ عَلى الدُّنْيا.
الثّالِثُ: في هَذِهِ الآيَةِ وعِيدٌ وتَشْدِيدٌ، لِأنَّ كُلَّ أحَدٍ قَلَّما يَخْلُصُ مِنها، فَلِذا قِيلَ إنَّها أشَدُّ آيَةِ نَعْتٍ عَلى النّاسِ كَما فَصَّلَهُ في (" الكَشّافِ ") بِقَوْلِهِ:
وهَذِهِ آيَةٌ شَدِيدَةٌ لا تَرى أشَدَّ مِنها، كَأنَّها تَنْعِي عَلى النّاسِ ما هم عَلَيْهِ مِن رَخاوَةِ عَقْدِ الدِّينِ، واضْطِرابِ حَبْلِ اليَقِينِ فَلْيُنْصِفْ أوْرَعُ النّاسِ وأتْقاهم مِن نَفْسِهِ، هَلْ يَجِدُ عِنْدَهُ مِنَ التَّصَلُّبِ في ذاتِ اللَّهِ، والثَّباتِ عَلى دِينِ اللَّهِ، ما يُسْتَحَبُّ لَهُ دِينُهُ عَلى الآباءِ والأبْناءِ والأخَواتِ، والعَشائِرِ والمالِ والمَساكِنِ وجَمِيعِ حُظُوظِ الدُّنْيا، ويَتَجَرَّدُ مِنها لِأجْلِهِ ؟ أمْ يَزْوِي اللَّهُ عَنْهُ أحْقَرَ شَيْءٍ مِنها لِمَصْلَحَتِهِ فَلا يَدْرِي أيَّ طَرَفَيْهِ أطْوَلَ ؟ ويَغْوِيهِ الشَّيْطانُ عَنْ أجَلِّ حَظٍّ مِن حُظُوظِ الدِّينِ، فَلا يُبالِي كَأنَّما وقَعَ عَلى أنْفِهِ ذُبابٌ فَطَيَّرَهُ ؟ !
وقَوْلُهُ تَعالى:
Page 190
9:21
يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ ٢١
Their Lord gives them good tidings of mercy from Him and approval and of gardens for them wherein is enduring pleasure.
9:22
خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ ٢٢
[They will be] abiding therein forever. Indeed, Allāh has with Him a great reward.
9:23
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٢٣
O you who have believed, do not take your fathers or your brothers as allies if they have preferred disbelief over belief. And whoever does so among you - then it is those who are the wrongdoers.
9:24
قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٤
Say, [O Muḥammad], "If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your relatives, wealth which you have obtained, commerce wherein you fear decline, and dwellings with which you are pleased are more beloved to you than Allāh and His Messenger and jihād [i.e., striving] in His cause, then wait until Allāh executes His command. And Allāh does not guide the defiantly disobedient people."
9:25
لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡـٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ ٢٥
Allāh has already given you victory in many regions and [even] on the day of Ḥunayn, when your great number pleased you, but it did not avail you at all, and the earth was confining for you with [i.e., in spite of] its vastness; then you turned back, fleeing.
9:26
ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٢٦
Then Allāh sent down His tranquility upon His Messenger and upon the believers and sent down soldiers [i.e., angels] whom you did not see and punished those who disbelieved. And that is the recompense of the disbelievers.