At-Tawbah 9:47
The Repentance · Juz 10 · Page 194
لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ٤٧
Had they gone forth with you, they would not have increased you except in confusion, and they would have been active among you, seeking [to cause] you fitnah [i.e., chaos and dissension]. And among you are avid listeners to them. And Allāh is Knowing of the wrongdoers.
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 9:47
(p-٣١٦٩)القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٤٧ ] ﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكم ما زادُوكم إلا خَبالا ولأوْضَعُوا خِلالَكم يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وفِيكم سَمّاعُونَ لَهم واللَّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ﴾ .
﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكم ما زادُوكم إلا خَبالا﴾ أيْ: فَسادًا وشَرًّا ﴿ولأوْضَعُوا خِلالَكُمْ﴾ أيْ: ولَأسْرَعُوا السَّيْرَ والمَشْيَ بَيْنَكم بِالفَسادِ.
قالَ الشِّهابُ: الإيضاعُ: إسْراعُ سَيْرِ الإبِلِ. يُقالُ: وضَعَتِ النّاقَةُ، تَضَعُ إذا أسْرَعَتْ، وأوْضَعْتُها أنا.
والمُرادُ: الإسْراعُ بِالنَّمائِمِ، لِأنَّ الرّاكِبَ أسْرَعُ مِنَ الماشِي. فَقِيلَ: المَفْعُولُ مُقَدَّرٌ، وهو النَّمائِمُ، فَشَبَّهَ النَّمائِمَ بِالرَّكائِبِ في جَرَيانِها وانْتِقالِها، وأثْبَتَ لَها الإيضاعَ. فَفِيهِ تَخْيِيلِيَّةٌ ومَكْنِيَّةٌ.
وقِيلَ: إنَّهُ اسْتِعارَةٌ تَبَعِيَّةٌ، شَبَّهَ سُرْعَةَ إفْسادِهِمْ لِذاتِ البَيْنِ بِالنَّمِيمَةِ، بِسُرْعَةِ سَيْرِ الرَّكائِبِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لَها الإيضاعُ، وهو لِلْإبِلِ.
و(خِلالَ) جَمْعُ خَلَلٍ، وهو الفُرْجَةُ، اسْتَعْمَلَ ظَرْفًا بِمَعْنى (بَيْنَ) .
واعْلَمْ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ولأوْضَعُوا﴾ مَرْسُومٌ في الإمامِ بِألْفَيْنِ، لِأنَّ الفَتْحَةَ كانَتْ تُكْتَبُ ألْفًا قَبْلَ الخَطِّ العَرَبِيِّ، والخَطُّ العَرَبِيُّ اخْتِراعٌ قَرِيبًا مِن نُزُولِ القُرْآنِ، وقَدْ بَقِيَ مِن تِلْكَ الألِفِ أثَرٌ في الطِّباعِ، فَكَتَبُوا صُورَةِ الهَمْزَةُ ألِفًا وفَتَحَها ألِفًا أُخْرى ونَحْوَهُ: ﴿أوْ لأذْبَحَنَّهُ﴾ [النمل: ٢١]
﴿يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ﴾ أيْ: يَطْلُبُونَ لَكم ما تُفْتَنُونَ، بِإيقاعِ الخِلافِ فِيما بَيْنَكم، وإلْقاءِ الرُّعْبِ في قُلُوبِكم، وإفْسادِ نِيّاتِكم ﴿وفِيكم سَمّاعُونَ لَهُمْ﴾ أيْ: مُنْقادُونَ لِقَوْلِهِمْ مُسْتَحْسِنُونَ لِحَدِيثِهِمْ، وإنْ كانُوا لا يَعْلَمُونَ حالَهم، لِضَعْفِ عُقُولِهِمْ، فَيَتَوَهَّمُونَ مِنهُمُ النُّصْحَ والإعانَةَ، وهم يُرِيدُونَ التَّخْذِيلَ والفِتْنَةَ، فَيُؤَدِّي إلى وُقُوعِ شَرٍّ بَيْنَ المُؤْمِنِينَ، وفَسادٍ كَبِيرٍ.
وقالَ مُجاهِدٌ وزَيْدُ بْنُ أسْلَمَ وابْنُ جَرِيرٍ، أيْ: فِيكم عُيُونٌ يَسْمَعُونَ لَهُمُ الأخْبارَ ويَنْقُلُونَها إلَيْهِمْ.
(p-٣١٧٠)قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وهَذا لا يَبْقى لَهُ اخْتِصاصٌ بِخُرُوجِهِمْ مَعَهم، بَلْ هَذا عامٌّ في جَمِيعِ الأحْوالِ. والمَعْنى الأوَّلُ أظْهَرُ في المُناسَبَةِ بِالسِّياقِ، وإلَيْهِ ذَهَبَ قَتادَةُ وغَيْرُهُ مِنَ المُفَسِّرِينَ.
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: كانَ اسْتَأْذَنَ، فِيما بَلَغَنِي، مِن ذَوِي الشَّرَفِ مِنهم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولَ والجَدُّ بْنُ قَيْسٍ، وكانُوا أشْرافًا في قَوْمِهِمْ، فَثَبَّطَهُمُ اللَّهُ، لِعِلْمِهِ بِهِمْ أنْ يَخْرُجُوا فَيُفْسِدُوا عَلَيْهِ جُنْدَهُ.
وكانَ في جُنْدِهِ قَوْمٌ أهْلُ مُحِبَّةٍ لَهم وطاعَةٍ فِيها يَدْعُونَهم إلَيْهِ، لِشَرَفِهِمْ فِيهِمْ، فَقالَ: ﴿وفِيكم سَمّاعُونَ لَهُمْ﴾ انْتَهى.
﴿واللَّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ﴾ ولا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِن أمْرِهِمْ، وفِيهِ شُمُولٌ لِلْفَرِيقَيْنِ: القاعِدِينَ والسَّمّاعِينَ.
ثُمَّ بَرْهَنَ تَعالى عَلى ابْتِغائِهِمُ الفِتْنَةَ في كُلِّ مَرَّةٍ بِقَوْلِهِ:
Page 194
9:41
ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٤١
Go forth, whether light or heavy,1 and strive with your wealth and your lives in the cause of Allāh. That is better for you, if you only knew.
1 translator’s note
- i.e., young or old, riding or walking, in ease or in hardship - in all circumstances and conditions. ↩
9:42
لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ٤٢
Had it been a near [i.e., easy] gain and a moderate trip, they [i.e., the hypocrites] would have followed you, but distant to them was the journey. And they will swear by Allāh,1 "If we were able, we would have gone forth with you," destroying themselves [through false oaths], and Allāh knows that indeed they are liars.
1 translator’s note
- When you return from the Tabūk expedition. ↩
9:43
عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ٤٣
Allāh has pardoned you, [O Muḥammad, but] why did you give them permission [to remain behind]? [You should not have] until it was evident to you who were truthful and you knew [who were] the liars.
9:44
لَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ ٤٤
Those who believe in Allāh and the Last Day would not ask permission of you to be excused from striving [i.e., fighting] with their wealth and their lives. And Allāh is Knowing of those who fear Him.
9:45
إِنَّمَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِي رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ ٤٥
Only those would ask permission of you who do not believe in Allāh and the Last Day and whose hearts have doubted, and they, in their doubt, are hesitating.
9:46
۞ وَلَوۡ أَرَادُواْ ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةٗ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِيلَ ٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ ٤٦
And if they had intended to go forth, they would have prepared for it [some] preparation. But Allāh disliked their being sent, so He kept them back, and they were told, "Remain [behind] with those who remain."1
1 translator’s note
- i.e., the women and children. ↩
9:47
لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ٤٧
Had they gone forth with you, they would not have increased you except in confusion, and they would have been active among you, seeking [to cause] you fitnah [i.e., chaos and dissension]. And among you are avid listeners to them. And Allāh is Knowing of the wrongdoers.