At-Tawbah 9:49
The Repentance · Juz 10 · Page 195
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ ٤٩
And among them is he who says, "Permit me [to remain at home] and do not put me to trial." Unquestionably, into trial they have fallen.1 And indeed, Hell will encompass the disbelievers.
1 translator’s note
- By avoiding their obligation, they fell into destruction. ↩
Tafsir · in Arabic
Al-Qasimi
Detailed
Change
Commentary on 9:49
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٤٩ ] ﴿ومِنهم مَن يَقُولُ ائْذَنْ لِي ولا تَفْتِنِّي ألا في الفِتْنَةِ سَقَطُوا وإنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ﴾ .
﴿ومِنهم مَن يَقُولُ ائْذَنْ لِي﴾ أيْ: في القُعُودِ ﴿ولا تَفْتِنِّي﴾ أيْ: لا تُوقِعْنِي في الفِتْنَةِ.
رُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ وابْنِ عَبّاسٍ أنَّها نَزَلَتْ في الجَدِّ بْنِ قَيْسٍ، أخِي بَنِي سَلَمَةَ، وذَلِكَ فِيما رَواهُ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَهُ ذاتَ يَوْمٍ وهو في جِهازِهِ: «هَلْ لَكَ يا جَدُّ في جِلادِ بَنِي الأصْفَرِ ؟» فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ ! أوَتَأْذَنْ لِي ولا تَفْتِنِّي ؟ فَواللَّهِ ! لَقَدْ عَرَفَ قَوْمِي ما رَجُلٌ أشَدَّ عَجَبًا بِالنِّساءِ مِنِّي، وإنِّي أخْشى، إنْ رَأيْتُ نِساءَ بَنِي الأصْفَرِ، ألّا أصْبِرَ عَنْهُنَّ، فَأعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وقالَ: «أذِنْتُ لَكَ !»» .
قالَ الشِّهابُ يَعْنِي أنَّهُ يَخْشى العِشْقَ لَهُنَّ، أوْ مُواقَعَتَهُنَّ مِن غَيْرِ حِلٍّ.
وبَناتُ الأصْفَرِ: لِلرُّومِ، كَبَنِي الأصْفَرِ. وقِيلَ في وجْهِ التَّسْمِيَةِ وُجُوهٌ: مِنها أنَّهم مَلَكَهم بَعْضُ الحَبَشَةِ، فَتَوَلَّدَ بَيْنَهم نِساءٌ وأوْلادٌ ذَهَبِيَّةُ الألْوانِ. انْتَهى.
قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: كانَ الجَدُّ بْنُ قَيْسٍ هَذا مِن أشْرَفِ بَنِي سَلَمَةَ.
وفِي الصَّحِيحِ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لَهم: «مَن سَيِّدُكم يا بَنِي سَلَمَةَ ؟» قالُوا: الجَدُّ بْنُ قَيْسٍ ؟ (p-٣١٧٢)عَلى أنّا نُبَخِّلُهُ.
فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وأيُّ داءٍ أدْوَأُ مِنَ البُخْلِ ؟ ولَكِنَّ سَيِّدَكُمُ الفَتى الجَعْدُ الأبْيَضُ، بِشْرُ بْنُ البَراءِ بْنِ مَعْرُورٍ»» .
وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألا في الفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ قالَ أبُو السُّعُودِ: أيْ: في عَيْنِها ونَفْسِها، وأكْمَلُ أفْرادِها الغَنِيُّ عَنِ الوَصْفِ بِالكَمالِ، الحَقِيقُ بِاخْتِصاصِ اسْمِ الجِنْسِ بِهِ، سَقَطُوا لا في شَيْءٍ مُغايِرٍ لَها، فَضْلًا عَنْ أنْ يَكُونَ مَهْرَبًا ومَخْلَصًا عَنْها. وذَلِكَ بِمَ فَعَلُوا مِنَ العَزِيمَةِ عَلى التَّخَلُّفِ والجُرْأةِ عَلى الِاسْتِئْذانِ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ الشَّنِيعَةِ، ومِنَ القُعُودِ بِالإذْنِ المَبْنِيِّ عَلَيْهِ، وعَلى الِاعْتِذاراتِ الكاذِبَةِ، وقُرِئَ بِإفْرادِ الفِعْلِ، مُحافَظَةً عَلى لَفْظِ (مِن) . وفي تَصْدِيرِ الجُمْلَةِ بِحَرْفِ التَّنْبِيهِ، مَعَ تَقْدِيمِ الظَّرْفِ، إيذانٌ بِأنَّهم وقَعُوا فِيها، وهم يَحْسَبُونَ أنَّها مَنجًى مِنَ الفِتْنَةِ، زَعْمًا مِنهم أنَّ الفِتْنَةَ إنَّما هي التَّخَلُّفُ بِغَيْرِ إذْنٍ. وفي التَّعْبِيرِ عَنِ (الِافْتِتانِ) بِالسُّقُوطِ في الفِتْنَةِ، تَنْزِيلٌ لَها مَنزِلَةَ المَهْواةِ المُهْلِكَةِ، المُفْصِحَةِ عَنْ تَرَدِّيهِمْ في دَرَجاتِ الرَّدى أسْفَلَ سافِلِينَ. انْتَهى.
﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ﴾ أيْ: سَتُحِيطُ بِهِمْ يَوْمَ القِيامَةِ، فَلا مَحِيدَ لَهم عَنْها ولا مَهْرَبَ، وهَذا وعِيدٌ لَهم عَلى ما فَعَلُوا.
ثُمَّ بَيَّنَ عَداوَتَهم، زِيادَةً في تَشْهِيرِ مَساوِئِهِمْ، بِقَوْلِهِ سُبْحانَهُ:
Page 195
9:48
لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَةَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ ٱلۡأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَظَهَرَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَهُمۡ كَٰرِهُونَ ٤٨
They had already desired dissension before and had upset matters for you1 until the truth came and the ordinance [i.e., victory] of Allāh appeared, while they were averse.
1 translator’s note
- Or "turned matters related to you over [in their minds, considering how to cause you failure]." ↩
9:49
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ ٤٩
And among them is he who says, "Permit me [to remain at home] and do not put me to trial." Unquestionably, into trial they have fallen.1 And indeed, Hell will encompass the disbelievers.
1 translator’s note
- By avoiding their obligation, they fell into destruction. ↩
9:50
إِن تُصِبۡكَ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡۖ وَإِن تُصِبۡكَ مُصِيبَةٞ يَقُولُواْ قَدۡ أَخَذۡنَآ أَمۡرَنَا مِن قَبۡلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمۡ فَرِحُونَ ٥٠
If good befalls you, it distresses them; but if disaster strikes you, they say, "We took our matter [in hand] before,"1 and turn away while they are rejoicing.
1 translator’s note
- The hypocrites claim to have protected themselves by remaining behind. ↩
9:51
قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٥١
Say, "Never will we be struck except by what Allāh has decreed for us; He is our protector." And upon Allāh let the believers rely.
9:52
قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَيَيۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٖ مِّنۡ عِندِهِۦٓ أَوۡ بِأَيۡدِينَاۖ فَتَرَبَّصُوٓاْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ ٥٢
Say, "Do you await for us except one of the two best things [i.e., martyrdom or victory] while we await for you that Allāh will afflict you with punishment from Himself or at our hands? So wait; indeed we, along with you, are waiting."
9:53
قُلۡ أَنفِقُواْ طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمۡ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ ٥٣
Say, "Spend willingly or unwillingly; never will it be accepted from you. Indeed, you have been a defiantly disobedient people."
9:54
وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ إِلَّآ أَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَٰرِهُونَ ٥٤
And what prevents their expenditures from being accepted from them but that they have disbelieved in Allāh and in His Messenger and that they come not to prayer except while they are lazy and that they do not spend except while they are unwilling.