Аль-Фатиха 1:6

٦ - ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ﴾ [بالصاد، والسين: (سراط)، وإشمام الصاد زاياً] أي: عرفنا ووفقنا للثبات على الطريق الواضح القويم الذي لا اعوجاج فيه.أو: أرشدنا إلى الاستقامة على امتثال أوامرك واجتناب نواهيك. أو: ألهمنا وأرنا طريق الحق الهادي إلى رضاك الذي وفقت له من أنعمت عليه من عبادك من قول وعمل، وهو دين الإسلام ، أو العلم بالحق والعمل به.و الهداية: هي الإرشاد و البيان كقوله تعالى: (و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم )الشورى (٥٢)، أو التوفيق، وهي خاصة بالله تعالى ، كقوله:(إنك لا تهدي من أحببت)القصص(٥٦)، أو الدلالة الموصلة إلى المطلوب. وتعدى بنفسها كما في قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم) وتعدي ب «إلى» كما في قوله: (فاهدوهم إلى صراط الجحيم)الصافات(٢٣)، وتعدى باللام، كما في قوله: (الحمد لله الذي هدانا لهذا)الأعراف(٤٣) أي: الحمد لله الذي وفقنا وجعلنا له أهلاً. وطلب الهداية معناه: الاستزادة منها كقوله: (والذين اهتدوا زادهم هدى)محمد(١٧). وعقب بالسؤال في (اهدنا) بعد الثناء على المسئول تبارك وتعالى في (الحمد لله رب العالمين) ، ليكون أنجح للحاجة وأنجع للإجابة. وهذا من أكمل أحوال السائل أن يمدح مسئوله ثم يسأل حاجته. و(الصراط المستقيم): الطريق الواضح السوي القصد الذي لا اعوجاج فيه.والمراد منه: الطريق الحق أو دين الإسلام.وفي حديث النواس بن سمعان عن رسول الله ﷺ قال:«ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً، وعلى جنبتي الصراط سوران ، فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعاً ولا تعْوجّوا، وداع يدعو من فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب ، قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط: الإسلام، والسوران: حدود الله، والأبواب المفتحة: محارم الله، وذلك الداعي على رأس الصراط : كتاب الله، والداعي من فوق الصراط: واعظ الله في قلب كل مسلم». أخرجه أحمد والترمذي والنسائي.