Юнус 10:45

٤٥- ﴿وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ﴾ [وفي قراءة:بالنون (نحشرهم)] أي: يجمـع الله النــاس فـي موقـف الحساب و الجــزاء ﴿كَأَن﴾ – مخففة من الثقيلة – أي: كأنهم ﴿لَّمۡ يَلۡبَثُوٓاْ﴾ في الدنيا ﴿إِلَّا سَاعَةٗ مِّنَ ٱلنَّهَارِ﴾ أي: برهة يسيرة منه، لهول ما يرون في الموقف، مما لم يكونوا متوقعين له. والمراد بهذا التشبيه : قصر الحياة الدنيا ، وسرعة انقضائها في الآخرة، كقوله:(كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار)الأحقاف(٣٥) وقوله:(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها)النازعات(٤٦) وقوله:(و يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)الروم(٥٥)وقوله:(قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين ١١٢ قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين١١٣)المؤمنون(١١٢-١١٣). ﴿يَتَعَارَفُونَ بَيۡنَهُمۡۚ﴾ أي: يعرف بعضهم بعضا في هذا الموقف، الأبناء و الآباء و القرابات، كما كانوا في الدنيا، أي : كأنهم لم يتفارقوا إلا قليلا، ثم ينقطع التعارف لشدة الأهوال ، فلا يرجو بعضهم من بعض نفعا، كقوله (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون)المؤمنون (١٠١) . والجملة حال مقدرة : أي: يوم نحشرهم متعارفين بينهم. أو : متعلقة بالظرف : «يوم»، وتقدير الكلام: يتعارفون بينهم يوم نحشرهم .ويحتمل أن يكون التعارف بينهم في الدنيا ، أي : أنهم في محشرهم يحسون -من شدة الهول-كأنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا وقتا يسيرا يعرف بعضهم بعضا فيه، ثم افترقوا. ثم أخبر تعالى عن سوء حالهم يوم القيامة فقال : ﴿قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ﴾ أي : كذبوا بالبعث بعد الموت وبالحساب والجزاء ، فدخلوا النار، وخسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ﴿وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ﴾ إلى الصراط المستقيم ، ولا إلى الدين القويم.