Худ 11:46

٤٦ - ﴿قَالَ﴾ الله له : ﴿يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيۡسَ مِنۡ أَهۡلِكَۖ﴾ الذين وعدتك بإنجائهم، أو : إنه ليس من أهل دينك و ولايتك، لأنه لم يكن من الذين آمنوا بك وتابعوك. فالقرابة إذن قرابة الدين، لا قرابة النسب وحده. و إنما وعده الله بنجاة من آمن من أهله، ولهذا قال: (وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم)المؤمنون(٢٧). فكان هذا الابن ممن سبق عليه القول بالغرق، لمخالفته أباه في العمل والنية .﴿إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيۡرُ صَٰلِحٖۖ﴾ أي : إن ابنك صاحب عمل سيئ، لمخالفته لك. فهو لعدم صلاحه، وللمبالغة في ذمه، جُعل كأنه نفس العمل السيئ مبالغة، كما يُقال للشرير : إنه الشر نفسه، مبالغة، أي : صاحب الشر .[وفي قراءة : (إنه عَمِلَ غيرَ صالح) أي: إن ابنك عمل عملا غير صالح، بمخالفته لك وعدم إيمانه برسالتك] .﴿فَلَا تَسۡـَٔلۡنِ﴾ [وفي قراءة : بإثبات الياء (فلا تسألني)] ﴿مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ﴾ من إنجاء ابنك، لأنه لو كان سبق في علمي أنه مؤمن لأنجيته. أي: فلا تسأل ما لا تعلم عاقبته ومآله. [وفي قراءة : (فلا تسألَنَّ ما ليس لك به علم) أصواب هو أم غير صواب. و في أخرى : بكسر النون المشددة:(فلا تسألنِّ) وصلا ووقفا، و بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا: (فلا تسألنِّي)] .وفيه :عدم جواز الدعاء بما يُعلم عدم مطابقته للشرع .﴿إِنِّيٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ﴾ بسؤالك ما لم تعلم عاقبته ومآله. أي: أحذرك وأنهاك. أو : أنصحك أن تكون منهم بسؤالك إياي ما لم تعلم، بل كن من العالمين العاملين .