Худ 11:5

٥ - ﴿أَلَآ إِنَّهُمۡ﴾ أي: الكفار أو المنافقون ﴿يَثۡنُونَ صُدُورَهُمۡ﴾ أي: يطوونها على ما يسترونه من الكفر والشرك، والشك في الله والنفاق وسيء الأقوال والأعمال، أو من العداوة والبغضاء، لرسول الله ﷺ. أو: يزورُّون عن الحق واستماعه بصدورهم ﴿لِيَسۡتَخۡفُواْ مِنۡهُۚ﴾ أي : من الله تعالى، جهلا منهم بربهم.من ثنيت الثوب : إذا طويته على ما فيه من الأشياء المستورة .و ثناه عنه: طواه و عطف بعضه على بعض ليخفيه. و المراد: أنهم أعرضوا وطووا صدورهم على ما فيها من مكنون الحقد و الحسد. وقد قيل : إنها نزلت في الأخنس بن شريق، من منافقي مكة، وكان رجلا حلو المنطق حسن السياق للحديث، يضمر لرسول الله ﷺ الكراهة، ويطوي صدره على بغضه، ويظهر له المحبة والمودة، ويظن أن ذلك يخفى عن الله تعالى .قال تعالى مبينـا خطأهم في هذا الظن: ﴿أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ﴾ أي : يتغطون بها، أو : يبالغون في الاستخفاء، كمن يجعلون ثيابهم أغشية لهم، حتى لا يظهر منهم شيء ﴿يَعۡلَمُ﴾ تعالى ﴿مَا يُسِرُّونَ﴾ من الأقوال والأفعال ﴿وَمَا يُعۡلِنُونَۚ﴾ منها، فلا يغني استخفاؤهم منه شيئا، لأن الظاهر والباطن، والسر والعلانية، عند الله سواء .﴿إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾ أي : بما في القلوب، أو : بما تكنه الصدور من النوايا والضمائر والسرائر، فيجازيهم على ذلك .وقد أخرج البخاري عن ابن عباس في سبب نزول هذه الآية : أن أناسا – من غير المؤمنين – كانوا يستحيون أن يتخلّوا – لقضاء حاجتهم – وأن يجامعوا نساءهم، فيفضوا إلى السماء، فنزل ذلك فيهم .