Юсуф 12:33

٣٣ - ﴿قَالَ﴾ يوسف مناجيا ربه، مستعينا به على كيديهن: ﴿رَبِّ ٱلسِّجۡنُ﴾ الذي أوعدتني به امرأة العزيز﴿أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ﴾ من الوقوع في المعصية، التي تذهب بخيري الدنيا والآخرة. وكأن النسوة جعلن يُشرن على يوسف في مطاوعة سيدته﴿وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي كَيۡدَهُنَّ﴾ أي : احتيالهن عليّ، من الترغيب لي في المطاوعة، والتخويف من المخالفة ﴿أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ﴾ أي : أمِل إليهن وإلى إجابتهن، وأمالئهن على ما يردن مني، بحكم الميل الطبيعي، والشهوة البشرية.و المعنى: إن وكلتني إلى نفسي، ولم تدفع عني السوء، وتعصمني بفضلك وكرمك، فليس لي من نفسي قدرة على ذلك، فإني لا أملك لها ضرا ولا نفعا، إلا بحولك وقوتك .وفي الحديث الصحيح: أنه ﷺ كان يقول في دعائه : «فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين أو أقل من ذلك».﴿وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ﴾ أي : وأصِر من المذنبين، أو: من الذين يعملون عمل الجهال، في إيثار الدنيا على الآخرة والقصد بذلك : الدعاء إلى الله، فإنه لما عظم عليه البلاء وخشي الفتنة، جأر إلى الله بالدعاء و تبرأ من حوله و قوته إلى حول الله وقوته. فإن النسوة لما رأينه، دعونه إلى أنفسهن أيضا، بدليل قول الملك فيما بعد:(ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه)يوسف(٥١).وقوله : (أصب إليهن): من الصبوة، وهي: الميل إلى الهوى، يقال : صبا يصبو صُبُوّا وصَبْوة : إذا مال، ومنه: الصبا : للريح المعروفة، لميل النفوس اليها، لطيب نسيمها وروْحها.وفي الآيات إشارة إلى تسلط النسوة- في ذلك الوقت– على الرجال، حتى في الحكم، بدليل قولها : (ليسجنن) وقولها قبله : (إلا أن يسجن أو عذاب أليم).