Юсуф 12:40

٤٠ - ﴿مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ﴾ أي: من دون الله، أو: مــن غيـره ﴿ِلَّآ أَسۡمَآءٗ﴾ أي: إلا مسميـات أسمــاء ﴿سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم﴾ آلهة، من تلقاء أنفسكم، أي : ليس لها من الإلهية شيء، إلا مجرد الأسماء، لكونها جمادات، لا تبصر ولا تسمع، ولا تضر ولا تنفع.﴿مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا﴾ أي: بعبادتها، أو بتسميتها آلهة،﴿مِن سُلۡطَٰنٍۚ﴾ أي: من حجة ولا برهان يدل على صحتها ﴿إِنِ ٱلۡحُكۡمُ﴾ في أمر العبادة و الدين ﴿إِلَّا لِلَّهِ﴾ وحده، فالحكم والقضاء والتصـرف والمشيـئة والملك والأمـر والنهـي، كله لله ﴿أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ﴾ فـلا معـبود بحـق سواه، ﴿ذَٰلِكَ﴾ الذي أدعوكم إليه من توحيد لله، وإخلاص العبادة له، هو ﴿ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ﴾ أي: المستقيم الحق، أو: الثابت بالحجة والبراهين، ﴿وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ﴾ أن ذلك هو دينه القويم، وصراطه المستقيم، فلهذا كان أكثرهم مشركين، كقوله: (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)يوسف(١٠٣).فقد جعل يوسف–عليه السلام– سؤالهما له، سببا إلى دعائهما إلى التوحيد والإسلام، لما رأى في سجيتهما من قبول الخير، والإقبال عليه، والإنصات إليه.و فيه: أنه يُبدأُ في الدعوة بالأهم فالأهم، و لذا لما سأله الفتيان عن الرؤيا، قدّم لهما-قبل تعبيرها-دعوتهما إلي التوحيد و الإيمان.