Юсуф 12:79

فَكَأنَّهُ قِيلَ: فَما أجابَهُمْ؟ قِيلَ: ﴿قالَ مَعاذَ اللَّهِ﴾ أيْ نَعُوذُ بِالَّذِي لا مِثْلَ مُعاذًا عَظِيمًا ﴿أنْ نَأْخُذَ﴾ أيْ لِأجْلِ هَذا الأمْرِ ﴿إلا مَن﴾ أيِ الشَّخْصِ الَّذِي ﴿وجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ﴾ ولَمْ يَقُلْ: سَرَقَ مَتاعَنا، لِأنَّهُ - كَما أنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ في الصُّواعِ فِعْلَ السّارِقِ - لَمْ يَقَعْ مِنهُ قَبْلَ ذَلِكَ ما يُصَحِّحُ إطْلاقَ الوَصْفِ عَلَيْهِ؛ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنّا إذًا﴾ أيْ إذا أخَذْنا أحَدًا مَكانَهُ ﴿لَظالِمُونَ﴾ أيْ عَرِيقُونَ في الظُّلْمِ في دِينِكُمْ، (p-١٨١)فَلِمَ تَطْلُبُونَ ما هو ظُلْمٌ عِنْدِكم.

ذَكَرَ بَعْدَ ما سَلَفَ مِن هَذِهِ القِصَّةِ مِنَ التَّوْراةِ

قالَ: وكانَ القَهَمُ - وفي نُسْخَةٍ: الجُوعُ - والإرْجافُ عَلى جَمِيعِ وجْهِ الأرْضِ، فَفَتَحَ يُوسُفُ الأهْراءَ، وأقْبَلَ يَبِيعُ المِصْرِيِّينَ، واشْتَدَّ الجُوعُ بِأرْضِ مِصْرَ، وأقْبَلَ جَمِيعُ أهْلِ الأرْضِ يَأْتُونَ لِلِامْتِيارِ مِن يُوسُفَ.

فَبَلَغَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أنَّ بِمِصْرَ طَعامُ مِيرَةَ، فَقالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلامُ لِبَنِيهِ: لا خَوْفَ عَلَيْكُمْ، لِأنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أنَّ بِمِصْرَ مِيرَةً فاهْبِطُوا إلى هُناكَ، فامْتارُوا لَنا فُنْحِيِي ولا نَمُوتُ. فَهَبَطَ بَنُو يَعْقُوبَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ [العَشْرَةُ لِيَمْتارُوا مِيرَةً مِن مِصْرَ، فَأمّا بِنْيامِينُ أخُو يُوسُفَ فَلَمْ يُرْسِلْهُ يَعْقُوبُ ] مَعَ إخْوَتِهِ، لِأنَّهُ قالَ: لَعَلَّهُ أنْ يَعْرِضَ لَهُ عارِضٌ، فَأتى بَنُو إسْرائِيلَ لِيَمْتارُوا مَعَ الَّذِينَ كانُوا يَنْطَلِقُونَ، لِأنَّ الجُوعَ اشْتَدَّ في أرْضِ كَنْعانَ، وكانَ يُوسُفُ هو المُسَلَّطُ عَلى الأرْضِ، وكانَ يُمَيِّزُ جَمِيعَ شَعْبِ الأرْضِ، فَأتى إخْوَةُ يُوسُفَ عَلَيْهِ (p-١٨٢)الصَّلاةُ والسَّلامُ فَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا عَلى الأرْضِ، فَرَأى يُوسُفُ إخْوَتَهُ فَأثْبَتَهم وتَناكَرَ عَلَيْهِمْ وكَلَّمَهم بِفَظاظَةٍ وقَساوَةٍ، وقالَ لَهُمْ: مَن أيْنَ أنْتُمْ؟ فَقالُوا: أتَيْنا مِن أرْضِ كَنْعانَ لِنَمْتارَ مِيرَةً، فَذَكَرَ يُوسُفُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ الرُّؤْيا الَّتِي قَصَّها عَلَيْهِمْ وقالَ لَهُمْ: إنَّكم جَواسِيسُ، وإنَّما أتَيْتُمْ لِتَفْحَصُوا وتَطَّلِعُوا الأرْضَ. فَقالُوا: كَلّا يا سَيِّدَنا! إنَّ عَبِيدَكَ إنَّما أتَوْا لِيَمْتارُوا، نَحْنُ أجْمَعُونَ بَنُو رَجُلٍ واحِدٍ، ونَحْنُ أبْرِياءُ، ولَيْسَ عَبِيدُكَ بِطَلائِعَ، فَقالَ لَهم يُوسُفُ: [لَيْسَ] الأمْرُ كَما تَقُولُونَ، بَلْ إنَّما أتَيْتُمْ لَتَجَسَّسُوا أرْضَنا. فَقالُوا لَهُ: نَحْنُ اثْنا عَشَرَ رَجُلًا إخْوَةُ عَبِيدِكَ بَنُو رَجُلٍ واحِدٍ بِأرْضِ كَنْعانَ، والآخِرُ هو عِنْدَ أبِينا يَوْمُنا هَذا، والآخَرُ فَقَدْناهُ، فَقالَ لَهم يُوسُفُ: إنِّي إنَّما قُلْتُ لَكُمْ: إنَّكم جَواسِيسُ، مِن أجْلِ هَذا بِهَذِهِ تُمْتَحَنُونَ، وحَقُّ فِرْعَوْنَ! لا أُخْرِجَنَّكم مِن هاهُنا حَتّى يَأْتِيَ أخُوكُمُ الأصْغَرُ إلى (p-١٨٣)هاهُنا. فَنَفْحَصُ عَنْ أقاوِيلِكم إنْ كُنْتُمْ نَطَقْتُمْ بِالحَقِّ والقِسْطِ، وإلّا وحَقُّ فِرْعَوْنَ! إنَّكم طَلائِعُ، فَقَذَفَهم في الحَبْسِ ثَلاثَةَ أيّامٍ، ودَعا بِهِمْ يُوسُفُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ في اليَوْمِ الثّالِثِ، وقالَ لَهُمُ: افْعَلُوا ما آمُرُكم بِهِ فَتُحَيُّوا، فَإنِّي أُراقِبُ اللَّهَ فِيكُمْ، إنْ كُنْتُمْ أبْرِياءَ فَلْيَحْبِسْ أحَدُكم في مَحْبِسِكم وانْطَلِقُوا أنْتُمْ بِالمِيرَةِ لِلْجُوعِ الَّذِي في بُيُوتِكُمْ، فائْتُونِي بِأخِيكُمُ الأصْغَرِ فَأصَّدَّقَ قَوْلَكم ولا تَمُوتُوا، فَفَعَلُوا كَما أمَرَهُمْ، فَقالَ كُلُّ امْرِئٍ [مِنهُمْ] لِصاحِبِهِ: حَقًّا إنّا قَدِ اسْتَوْجَبْنا السَّجْنَ عَلى أخِينا إذْ رَأيْنا كَرْبَ نَفْسِهِ إذا كانَ يَتَضَرَّعُ إلَيْنا فَلَمْ نَرْحَمْهُ ولَمْ نَتَراءَفْ عَلَيْهِ، فَمِن أجْلِ ذَلِكَ نَزَلَتْ بِنا هَذِهِ البَلِيَّةُ والشَّرُّ، فَأجابَ رُوبَيْلُ وقالَ لَهُمْ: ألَمْ أقُلْ لَكُمْ: لا تَأْثَمُوا بِالغُلامِ، فَلَمْ تَقْبَلُوا، وهو ذا الآنَ نَحْنُ مُطالَبُونَ بِدَمِهِ. ولَمْ يَعْلَمُوا أنَّ يُوسُفَ يَفْهَمُ كَلامَهُمْ، لِأنَّهُ أوْقَفَ تُرْجُمانًا بَيْنَهُ وبَيْنَهُمْ، فَتَنَحّى عَنْهم فَبَكى، ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِمْ يُكَلِّمُهُمْ، ثُمَّ أخَذَ مِنهم شَمْعُونُ فَأوْثَقَهُ تُجاهَهم.

وأمَرَ يُوسُفُ بِمَلْءِ أوْعِيَتِهِمْ مِيرَةً، وأمَرَ بَرَدِّ ورِقِ كُلِّ امْرِئٍ مِنهم في وِعائِهِ، وأنْ يُزَوِّدُوا زادًا لِلطَّرِيقِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ كَما أمَرَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَحَمَلُوا مِيرَتَهم عَلى حَمِيرِهِمْ وانْطَلَقُوا، فَفَتَحَ بَعْضُهم وِعاءَهُ (p-١٨٤)لِيُلْقِيَ قَضِيمًا لِحِمارِهِ في مَبِيتِهِمْ. فَرَأى ورَقَهُ مَوْضُوعًا عَلى طَرَفِ حُمُولَتِهِ. فَقالَ لِإخْوَتِهِ: ورِقِي رَدُّ إلَيَّ وهو ذا عَلى طَرَفِ حُمُولَتِي، فارْتَجَفَتْ قُلُوبُهم وفَزِعَتْ نُفُوسُهُمْ، وتَعَجُّبَ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ، فَقالُوا: يا لَيْتَ شِعْرِي ما هَذا الَّذِي صَنَعَهُ اللَّهُ بِنا! فَأتَوْا يَعْقُوبَ أباهم إلى أرْضِ كَنْعانَ، فَأخْبَرُوهُ بِجَمِيعِ ما عَرَضَ لَهم وقالُوا: إنَّ الرَّجُلَ سَيِّدُ الأرْضِ كَلَّمَنا بِفَظاظَةٍ وقَساوَةٍ. وحَسِبْنا بِمَنزِلَةِ الجَواسِيسِ أتَيْنا لِنُطالِعَ الأرْضَ، فَقُلْنا: إنّا أبْرِياءُ عُدُولٌ، فَلَسْنا بِطَلائِعَ، فَنَحْنُ اثْنا عَشَرَ أخًا بَنُو أبٍ واحِدٍ، فَقَدَ واحِدٌ مِنّا والآخَرُ عِنْدَ أبِينا يَوْمِنا هَذا بِأرْضِ كَنْعانَ، فَقالَ لَنا الرَّجُلُ سَيِّدُ الأرْضِ ورَئِيسُها: بِهَذا أعْلَمُ أنَّكم أبْرارٌ عُدُولٌ، خَلَّفُوا عِنْدِي أحَدَ إخْوَتِكُمْ، واحْمِلُوا مِيرَةً لِلْجُوعِ الَّذِي في بُيُوتِكم. وانْصَرِفُوا فائْتُونِي بِأخِيكُمُ الأصْغَرِ مَعَكُمْ، فَأعْلَمُ حِينَئِذٍ أنَّكم لَسْتُمْ بِطَلائِعَ، بَلْ أنْتُمْ أبْرِياءُ عُدُولٌ، وآمُرُ بِدَفْعِ أخِيكم إلَيْكُمْ، وتَتَّجِرُونَ في الأرْضِ، فَبَيْنَما هم يُفْرِغُونَ أوْعِيَتَهم فَإذا هم بِصُرَّةِ كُلِّ امْرِئٍ مِنهم عَلى طَرَفِ وِعائِهِ فَرَأوْا ورِقَهم مَصُرُورًا فَفَزِعُوا هم وأبُوهم. فَقالَ لَهم أبُوهُمْ: إنَّكم قَدْ أثْكَلْتُمُونِي ولَدِي وأفْقَدْتُمُونِي إيّاهُما، لِأنْ يُوسُفَ فَقَدَتْهُ. وشَمْعانُ مَحْبُوسٌ، (p-١٨٥)وتَنْطَلِقُونَ بِبِنْيامِينَ أيْضًا وقَدْ كَمُلَتْ عَلَيَّ المَصائِبُ كُلُّها، فَقالَ رُوبِيلُ لِأبِيهِ: ثَكَلْتُ بَنِيَّ جَمِيعًا إنْ لَمْ آتِكَ بِهِ! ادْفَعْهُ إلَيَّ وأنا أرُدُّهُ إلَيْكَ، فَقالَ: لا يَهْبِطُ ابْنِي مَعَكُمْ، لِأنَّ أخاهُ يُوسُفَ تُوَفِّيَ وهو وحْدُهُ الباقِيَ لِأُمِّهِ، فَتَعَرَّضَ لَهُ آفَةٌ في الطَّرِيقِ الَّذِي تَسْلُكُونَهُ فَتَنْزِلُونَ [شَيْبَتِي] إلى الجَدَثِ بِالشَّقاءِ والشَّحَبِ.

فاشْتَدَّ الجُوعُ عَلى الأرْضِ، فَلَمّا أكَلُوا الَّذِي أتَوْا بِهِ مِن مِصْرَ وأفْنَوْهُ قالَ لَهم يَعْقُوبُ أبُوهم عَلَيْهِ السَّلامُ: اهْبِطُوا فامْتارُوا لَنا شَيْئًا مِن قَمْحٍ، فَقالَ [لَهُ] يَهُوذا: إنَّ الرَّجُلَ أنْذَرَنا وتَقَدَّمَ إلَيْنا وقالَ: لا تُعايِنُوا وجْهِي إلّا وأخُوكم مَعَكُمْ، فَإنْ أنْتَ أرْسَلْتَ أخانا مَعَنا فَإنّا نَهْبِطُ فَنَمْتارُ، وإنْ لَمْ تَبْعَثْهُ لَمْ نَنْطَلِقْ، فَقالَ لَهم أبُوهُمْ: ولِمَ أسَأْتُمْ إلَيَّ فَأخْبَرْتُمُ الرَّجُلَ أنَّ لَكم أخًا؟ فَقالُوا: الرَّجُلُ سَألَ عَنّا وعَنْ رَهْطِنا وقالَ: إنَّ أباكم في الحَياةِ بَعْدُ؟ وهَلْ لَكَمَ أخٌ؟ فَأخْبَرْناهُ مِن أجْلِ هَذا الكَلامِ، أكُنّا نَعْلَمُ أنَّهُ يَقُولُ: اهْبِطُوا مَعَكم بِأخِيكُمْ؟ وقالَ يَهُوذا لِإسْرائِيلَ أبِيهِ: سَرِّحِ الغُلامَ فَنَنْطَلِقَ فَنَحْيى ولا نَمُوتُ [نَحْنُ] وأنْتَ أيْضًا وحَشَمُنا، أنا أكْفُلُ بِهِ. فَإنْ لَمْ آتِكَ بِهِ فَأُقِيمُهُ بَيْنَ يَدَيْكَ فَأنا مُخْطِئٌ (p-١٨٦)بَيْنَ يَدَيْ أبِي جَمِيعِ الأيّامِ.