Ар-Рад 13:16

١٦- ثم أكد تعالى على أنه هو الإله المعبود حقا ، وأن إلاهية غيره باطلة، وبرهن على ذلك ، فقال: ﴿قُلۡ﴾ يا محمد ، لهؤلاء المشركين بالله ، أوثانا وأندادا ﴿مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾؟ أي: خالقهما و متولي أمرهما. ثم حكى جوابهم وما يعتقدونه ، فقال:﴿قُلِ ٱللَّهُۚ﴾ لأنهم معترفون بأنه هو الذي خلق السماوات والأرض، وهو ربهما ومدبرهما . ﴿قُلۡ﴾ لهم إلزاما و تبكيتا: ﴿أَفَٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِهِۦٓ﴾ أي: من غير الله ﴿أَوۡلِيَآءَ﴾ تتولونهم بالعبـادة ، أي:أصنـاما تعبدونهـا ﴿لَا يَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ﴾ ولا لكم ﴿نَفۡعٗا وَلَا ضَرّٗاۚ﴾ فلا يجلبون لكم ولا لأنفسهم منفعة، ولا يدفعون عنكم ولا عن أنفسهم مضرة ، فكيف يستوي من عبد هذه الآلهة مع الله، ومن عبد الله وحده لا شريك له الذي بيده الخلق والتدبير، والنفع والضر؟ و الاستفهام للتوبيخ والتقريع .﴿قُلۡ﴾ لهم : ﴿هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُ﴾ أي: الكافر و المؤمن ؟ فالكافر أعمى في دينه ، والمؤمن بصير فيه ، ﴿أَمۡ هَلۡ تَسۡتَوِي﴾[و في قراءة : بالياء (يستوي)] ﴿ٱلظُّلُمَٰتُ وَٱلنُّورُۗ﴾ أي: الكفر والإيمان أو الهدى والضلالة؟ لا .و جمع « الظلمات» و أفرد «النور» لأن طريق الحق واحدة و طرق الباطل متعددة .﴿أَمۡ جَعَلُواْ﴾ أي: بل أجَعَلوا ﴿لِلَّهِ شُرَكَآءَ خَلَقُواْ كَخَلۡقِهِۦ﴾ أي: كخلق الله ، أي: أجعل المشركون مع الله آلهة تماثله في الخلق ﴿فَتَشَٰبَهَ ٱلۡخَلۡقُ﴾ أي: خلق الشركاء بخلق الله ﴿عَلَيۡهِمۡۚ﴾ فاعتقدوا استحقاق عبادتهم بخلقهم؟ والاستفهام للإنكار ، أي: ليس الأمر كذلك ، ولا يستحق العبادة إلا الله وحده الخالق.والمعنى : أنهم ما اتخذوا لله شركاء خالقين مثله ، حتى يتشابه خلق الشركاء بخلق الله ، فيقولون : هؤلاء خلقوا كخلق الله ، واستحقوا بذلك العبادة كما استحقها الله ؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، ولكنهم اتخذوا شركاء عاجزين لا يقدرون على شيء، فكيف يصنعون ذلك ؟ قال الله تعالى : ﴿قُلِ ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ﴾ لا شريك له في الخلق، فكذلك لا شريك له في العبادة ﴿وَهُوَ ٱلۡوَٰحِدُ﴾ المنفرد بالألوهية ﴿ٱلۡقَهَّٰرُ﴾ الغالب لعباده، فكل ما يدعى من دون الله ليس له شيء من خلق المخلوقات ، فكيف يستحق العبادة ؟